谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人、平民死曰“死”。
不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，nv子已许嫁者则不为“殇”。
青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，nv加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”！
和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。
民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用yīn阳家“就本”、“星陨”者。
一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
中华的文字就是这么神奇，简简单单的一个死字，相对于不同的人，可以有很多种不同的说法。
一个人活着，他必定不是为自己活着，无论是谁，他的身上都会有背负，有羁绊。
一周前。
“医生！求求你救救他吧！”在武道联盟的医疗区，一个貌美连鲜huā都要妒忌的nv子对着几位德高望重的老医师，苦苦哀求。
“小姐，不是我们不救，我们都是尽力了。”那个最为年长，头发huā白的老医师，眉头皱成了一个川字，满脸无奈。
这些医生的脸上明显写着：这个人没救了。
虽然他们都说没办法，高『lù』却没有放弃，依然日日夜夜都守在那个人的身边，给他喂汤水，给他按摩许久不动的肌ròu。
就如她是他的妻子一般，那些护士，医生看在眼里，只能无言的摇摇头。
唉，问世间情为何物，直教人生死相许。
问世间情为何物，直教人肝肠寸断。
问世间情为何物，直教人蹉跎岁月。
问世间情为何物，直教人无言付出。
问世间情为何物，直教人无怨无悔……
问世间、情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿nv。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待『sāo』人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
生死之间，有什么可以留恋的？
是名利？
是金钱？
是地位？
还是……
情呢？
可能是夏天定下的目标真的有难度，大家也都努力了，拼过了，就好了。夏天依然四更奉上！连续三小时，三更！夏天的速度不是盖的哈！全靠大家给了我动力！明天依旧是四更保底，大家能不能更给力点？！请记住的网址，如果您喜欢夏天2012写的《无限绝望》