法门寺，这座位于长安西北方向的寺院，作为皇家寺院在唐朝享受着无尽尊崇和荣耀，纵使在唐武宗铁腕灭佛之时，也最终顶住了朝廷的压力，顽强不屈地生存了下来。
作为当时最著名的寺院之一，法门寺凭借的不是塔海碑林，不是万千僧侣，而是其院内塔下地宫中的一件无上珍宝——佛骨舍利。
佛骨舍利为释迦牟尼真身所化，珍贵无比，而法门寺地宫内所藏的舍利为佛祖的指骨舍利。
唐代盛行一个传说:法门寺30年开启一次，把佛骨请出来让世人瞻仰，就会国泰民安，风调雨顺。
唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。
历史上，有些人往往将发生的事情归结得特别片面，总是将历次的迎送佛骨归结为皇帝的昏庸无道，痴迷释迦，其实这些皇帝们也确实很冤枉。
让我们看看历次迎送佛骨的背景，这样我们或许会对这个行为多了一丝更深的了解。
李唐皇朝因为国姓李，就拉出了老子尊崇道法，而到了高总、武周期间，野心在女皇的身体内愈渐膨胀，李姓国姓已经成为了女皇道路上的绊脚石，那么将其踢开后，谁来替代道教发展呢，女皇选择的是佛教，这是因为政治原因，但大多数时候，皇帝迎送佛骨为的只是一个事情，那就是钱。
安史之乱后，唐肃宗面临着重建的大任，国内GDP在战乱之后基本崩溃了，那么朝廷短时间内从哪里弄点儿钱花，又不会引得怨声载道呢？
那从众多信徒身上取吧，佛教讲究供奉，就是出钱出物向佛祖贡献，虔诚的信徒为之付出无怨无悔，皇帝们看到了这点商机就下达了迎接佛骨的命令，每次迎送佛骨时候，上至群臣下至百姓，无不甘心捐赠供奉，在佛教中大家相信自己布施的越多罪业就会抵消越多，这其实是一种与佛祖之间进行的一场等价交换，因此有些人甚至不惜倾家荡产来完成供奉礼拜。
每次迎送完佛骨，那么多钱财锦帛怎么办，庙里的僧侣自然想拿，毕竟是佛祖的代言人嘛，但皇帝很轻松地一句不能拿，全留下，也就搞定了众人，归根结底宗教是虚的，皇权才是实的，信仰干不过刀枪，钱财面前鬼神都要让路。
后来的几位皇帝，唐德宗、唐宪宗都迎送过佛骨，这两位的原因很简单，他们在位期间多次平定叛乱的藩镇，大动刀兵，军队的开销可不是个小数目，除了财政开支外，还需要开源，这样而来，法门寺的僧侣们只能一次次地配合着皇帝陛下，将表演进行到底。
凡事都要有个度，过犹不及，而这里面就有个奇葩的皇帝，唐武宗，他不仅不迎送佛骨，还准备砸碎这块佛骨，原因很简单，还是为了钱。
虽然佛骨舍利如同一只下金蛋的母鸡，可以给唐帝们带来丰厚的收益，但唐武宗等不及这涓涓细流，在其执政期间，大规模的平定藩镇叛乱的战役进行着，唐武宗获得了巨大的战利胜果的同时，财力也如流水般在战争中消散，国库日渐衰弱，怎么办？
抢吧，抢谁呢？唐武宗将目光盯向了佛教，这些僧侣们大多年近青壮年，不出来干活种地交税纳粮，天天吃饱了念经，多浪费劳动力啊！还有一点就是寺院占有的大量土地，不交纳税粮，形成了税收中的国中国，缺钱的唐武宗咽不下这口气，灭了他们，很快一场灭佛运动就开始了，我不拿鸡蛋了，我要把这只鸡杀掉先管饱一把。