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第57章三顾茅庐(1 / 2)

 这年月,教书是个累人的活。

对张溪来说,尤其累人。

这时代的教书,是先从背诵开始的。

先得全文背诵,背诵下来了,然后先生再解读其中的意思......很熟悉是不是,现代社会教育你背诵古文诗词也是一个套路。

可背书这事儿吧,你得先把每个字都先认下来才行。

《礼记》成书于前汉,但记载的却是先秦时期到现在为止的礼仪规范,有些字吧,没学过这本书的人还真的不认识。

张溪也就是占了这辈子记忆的便宜,毕竟启蒙完毕后学的就是这个,而且一直学到成年,学了十年,记忆太深刻了。

不然就他那个后世的灵魂,怎么可能会记得住《礼记》的内容是什么,更别说还要逐字逐句的教授邓艾,有些生僻字还要解释出处。

而邓艾到底只是一个刚刚完成了启蒙教育的十一岁孩子而已。

邓艾能认识一些常用字,但也仅此而已了。

别的不说,就说《礼记》开篇《曲礼上》的第一句话里,“毋不敬,俨若思”中的“俨”字他就不认识。

而张溪要教导邓艾这个“俨”字,不仅要告诉他这个字怎么读,还得告诉他这个字的意思是什么,出处典故在哪里......而这个,就得用到另一本书——《尔雅》。

《尔雅》其实是一部词典,讲述词汇含义和用法的,是前汉班固编撰总结的,也是现在比较常用的词典。

但它不是字典,对于单独一个字的解释并不到位。

其实,这年月是有一部字典的,而且名气也很大,名字叫《说文解字》,是大儒许慎编写的。

可这本书成书到现在也不过是八十年,这年月基本都在世家大族内部流传,张溪这个寒门子弟当然是没有机会靠这本书启蒙的,他也不敢误人子弟,只好用传统的《尔雅》代替。

但《尔雅》终究是词典,解释的是词汇,并不是单个的字。而且《尔雅》的解释并不算多么的通俗易懂,张溪解释起来那叫一个麻烦,邓艾学起来那叫一个累。

一篇《曲礼上》,张溪光教认字就教了两个月,邓艾又花了十天时间才算把整篇文章背熟了。

没办法,这文章也太长了......快上千个字了。

邓艾能用十天时间背下来,在这个时代已经算是天才了。

就在张溪准备正式开始跟邓艾讲解这个《曲礼上》的时候,徐庶来了。

“元长在家教课授徒,倒也自在啊!”

一进门,徐庶就打趣张溪。

张溪自然起身相迎,而邓艾也过来给徐庶行礼问好。

徐庶不是第一次来了,邓艾也不是第一次见了,所以邓艾行完礼之后,就侍立于张溪身边,看着自家师父和徐师长说话。

“元直兄今日怎的有此清闲,来我这儿坐坐?!”张溪不理徐庶的打趣,直接问起了来意。

初春已经到了,这会儿的徐庶应该在左将军府负责统筹农耕的事儿,怎么会有空来找自己?!

不像张溪,张溪是军职,而最近军中实在没啥大事可做,张飞都开始琢磨着等开春了去山林打兔子玩。

这时候的兔子瘦的都没有二两肉了,张飞还琢磨着打猎,可见是无聊到了一定程度。

这时候一个应该忙的要死的人,却来找一个空的要死的人......这是给自己找事儿做来了吧?!

果然,徐庶先是笑了一下,然后才说道,“春耕事务方才开始,主公便要启程去卧龙岗了......庶此来,是问问元长是否要同去?!”

不是,这事儿吧......你问我?!

咱们主公去请诸葛亮出山,身边跟着谁那不是主公决定的么,怎么就突然的问我去不去了?!

“元直兄此言,何意?!”张溪不懂,直接问。

然后徐庶就讲述了一下原委。

徐庶修书给诸葛亮,说刘备三月初一去拜访他,这事儿诸葛亮回信了,表示会在三月初一敬候左将军大驾。

这事儿就算约好了,不可能再出现去拜访却人不在的尴尬了。

可这次徐庶要在新野安排春耕的事儿,同时也得防备宛城方向曹军借着春耕时机来偷袭,所以暂时无法离开新野,因此也没法陪同主公刘备前去。

但徐庶如果不去的话,刘备就缺少一个引荐人,这在礼仪上说不过去,所以徐庶想请张溪陪着刘备一起去。

好歹张溪也见过几次诸葛亮了,虽然关系没有徐庶那么铁吧,但总比刘备这个只见过一面的人强。

再者说,这事儿在徐庶看来也就是走个过场,他去不去意义不大——孔明再大的架子,你也不能三请不到吧?!

如果真的三请还不到,那就说明诸葛亮压根没想出山辅佐刘备。

但很显然,这段时间徐庶和诸葛亮之间互相通信,讨论最多的就是关于新野和江夏的事儿,这次刘备去请,诸葛亮必定出山。

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