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第244章百年大计(1 / 2)

 东汉时期,流行的人才聘用方式是征辟制和察举制。

东汉是二元君主制,所以才会产生两种入仕方式的区别。

征辟,是地方行政长官或者中央听说了某个人的名气,专门下令征辟他当官。

察举,是地方每年都要选出一些名声好的年轻人,推荐给中央,让中央考察后任命。

当然,不管是征辟还是察举,被选择的人都是可以拒绝的,这么做不仅不会让人觉得失礼,反而会让人觉得是不屑于跟权贵合流,受到当世人的尊敬。

有一说一,这个观念其实挺奇葩的。

明明是有本事的人,不想着为国家效力,也不想着造福百姓,就是端着架子显清高.活着的意义何在?!

可这年月的人,就吃这么一套,觉得清高的人就是让人尊敬和羡慕。

不管怎么说吧,征辟和察举制的本意,都是要录用那些在民间有才华,但是没有入仕通道的人,给他们一个入仕做官的机会。

可随着汉末世家豪强的力量越来越大,从中央到地方,基本都是世家掌控人事任命权,所谓的征辟和察举,都变成了世家的一亩三分地。

举秀才,不知书,举孝廉,父别居.说的大多都是东汉末年这段时间的事儿。

到了董卓乱政,诸侯并起的年代,朝廷权威不存,这种情况就变得更加严重,世家大族们进一步的掌控人事任命权,后来曹丕继位,为了获取世家支持他称帝,推出九品官人法,更是让世家彻底掌握了人才上升通道。

至于司马家建立的晋,本身出身就不正,后代更是各个奇葩,根本无力扭转这一现象,导致后来了一系列内乱,最终五胡乱华,衣冠南渡。

所以说,察举制和征辟制的弊端,现在就已经显露的很明显了,诸葛亮不是不知道,只是一时间想不到比这更好的选材制度,同时也是维护刘备汉室宗亲的人设,所以才会继续沿用。

现在,张溪告诉诸葛亮,有一种制度叫科举制,大家不看家世,公平公正的在考场上决胜负,谁的学问好,谁有某方面的特长,都可以通过考试做官。

诸葛亮思虑了良久,很难对此做出评价。

科举制确实是个好制度,这东西的原创,确实是李世民,还真的不是杨广。

虽然确实是杨广提出了“科举”这一概念,但杨广的关注点,其实是在“分科取士”上,他的“科举制”的选拔对象,依然还是在山东世家或者关陇贵族的子弟,这点其实跟以前的人才选拔方式差别不大。

而李世民是在杨广提出的“分科取士”的基础上,把人才选拔范围,扩散到了寒门阶层,让寒门也享有了上升通道。

真正的“朝为田舍郎,暮登天子堂”,是宋朝以后的事情。

制度是好制度,但诸葛亮怎么想,都觉得不太适合现在的这个时代。

在这个世家力量庞大的年代,你强行把世家子和寒门士子放在一起,通过考试竞争上升通道,世家能乐意?!

以前人家可是只需要有人推荐一下就能当官的,凭啥来跟寒门子弟一起考试,寒门子弟,他配么?!

造纸术和印刷术的本质,就是要剥夺世家们的经义注释权和话语权,现在又来了个科举制,要剥夺世家掌握的人事任命权.益州世家会造反的,全天下的世家也都不会再欢迎刘备,刘备在这群人嘴里,大概率能相比桀纣了。

想明白一切后果的诸葛亮真心头疼,这个张元长,真心不省心啊。

鱼鳞图册的事儿,张溪已经是非常得罪这个时代的世家了,现在又来这么一个三连套难不成元长跟天下的世家大族都有仇,非要把世家们往死里整啊?!

本来诸葛亮还打算,在巴东郡跟张溪解释清楚后,立刻赶回成都去的,但现在真心不敢走了。

策略都是好策略,但这应该是用一百年,甚至两百年去做的事情,张溪不该现在一下子都拿出来的。

诸葛亮现在真心希望,张溪还是赶紧的去陪一下待产的孙尚香吧,千万别在他面前添乱了。

张溪就这样,被愁眉苦脸的诸葛亮给送出了馆驿。

不过临走前呢,张溪倒是想起杨家的事儿来了,就跟诸葛亮说了一声,杨家有意代理巴东郡纸张制造的事儿。

诸葛亮敏锐的抓住了张溪嘴里“代理”的词儿,然后简单询问了两句结果张溪又被诸葛亮给抓回馆驿里去了。

诸葛亮也埋怨张溪,前面净说些要一两百年才能做成的主意干什么,这种现在就能做的主意,为啥不早说。

所谓“代理”,是张溪下意识的把杨家的行为,归类为后世代理经营的那一套游戏规则里,说出来的词儿。

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