对于楚泰的总结，浮光道人沉思片刻，才点头道：“可以如此理解，但具体划分并非这么简单。同时，这也是你先前修行的《明月观存法》能够达到的极致。甚至你如今的状态，若不加以调整，使得魂魄日益强大，最终挣脱肉身独立在外，能够成就的果位大概也就是这等仙业。”</p>
听到这里，楚泰眉头皱的更紧，他大概明白了此方天地成仙的理论基础，似乎仙更接近于一种身份，或者一种学业证明。</p>
但有对于仙家功果的一些具体判定，他依旧不能理解，又问道：“可按道理上来讲，可以称之为鬼仙的应当是成就琉璃法身，出入天府，得受仙业之辈，或者被大罗天光洗礼的存在，那为何将清灵之鬼也称之为鬼仙？”</p>
“你这个问题问得非常好，但你觉得鬼魂、清灵之鬼和鬼仙的区别在哪里？”</p>
浮光道人的反问让楚泰摇了摇头，他拊掌道：“这个问题在我当年学道的时候也不甚了解，还是师长解惑，方才明白其中不同。一般人口中的鬼魂，是指失去肉身，七魄散尽，失去天魂约束，少了地魂记录的人魂残留，故不可触碰污秽，不可杀生害命，一旦触犯，便容易污了自身本质，化作外道邪物。”</p>
“这也是诸多阴魂难以得道的缘故，比起正常人修行，他们需要重新凝聚天魂、地魂，梳理自身三才关系，因此很多阴魂修出阴神法身，成就鬼仙功果之后，都会转修地仙，借一方地气，重新凝聚地魂，而后回转天仙，以求得道，只是如此周转，比起人身不知麻烦了多少倍，这样是诸多道经中人身难求这一说法的来源之一。”</p>
说到这里，浮光道人似乎想到什么，情绪有些低落，但他很快又恢复精神，继续为楚泰解释其中差别。</p>