因为他们对老百姓的土地兼并，导致很多的老百姓手中无地，只能给他们这些硕鼠种地维生，还要支付给他们大量的地租！
必须得知道，地租是地主阶级的的利益根源所在，朝廷无论表现的有多么了不起，他也是阶级统治的工具；皇帝无论表现的有多少了不起，他也无力征收田产量50%以上的高额税收。因为如果朝廷占据了田地产量的50%以上，那普遍地主能收取的地租还会有多少呢？这岂不是要侵犯地主阶级的根本利益？地租、赋税合起来征收的极限，就是得保证农民得留有生存的口粮。（这个极限，怎么也得停留在当时田产量的20%以上；农民留有这样份额，再辅助以全家人从事力所能及的各种副业、零工，才能保证生存！）。
地租、赋税通常不会超越这种极限的，但如今是小冰河时期，而且土地兼并严重，大量的天灾和**导致了土地产出的萎缩，然而普通的士绅地主阶级有不愿放宽手中的利益，只好将压力全压在了百姓的身上！
比税负更危及农民生存的是高额地租，是比赋税数量大十几倍、几十倍的高额地租随着土地兼并的日益无可抑制，明末的地租份额，与明初相比；那实在不知道翻了多少倍？帝国的经济资源的50%、60%以上都通过这种渠道流向地主阶级手中；这笔经济资源是帝国政府无力支配的；这笔经济资源也是普遍百姓无福享用的。仅此就已够可怕了，更主要的是这笔庞大的经济资源，他已走向了帝国政府、社会的反面；地主阶级利用这样庞大的经济实力，更肆无忌惮的继续侵蚀帝国社会、政府所剩的、越来越少的经济资源。这才是帝国经济出现危机的根本原因。
士绅地主老爷们对老百姓的盘剥是显而易见的，王大官人也意识到了这种情况，而解决这种问题的方法只有让百姓拥有土地，而这些土地只能从士绅阶级手中去取了。然而这却是士绅阶级不允许的，他们是不会放弃手中的利益的！
地主阶级想维持自己的已得到的地租份额，农民阶级想维护自己的生存权力，最后的苦果只能有国家来承担了！
王大官人知道自己早晚还是要面对这个问题，他的心中早就有了一个想法，一个能解决这个问题的想法。但现在这个办法却不适合实行，因为它势必会引起很大的动乱！如今满清入关狼烟四起，还不是解决这个问题的时候。王大官人他只能等！只能等到收复天下的那天才能出手解决这个问题！……
慰问了武昌的百姓士绅官员和士兵后，王维在袁继咸引领下来到了黄鹤楼！因为袁继咸要在这里招待王维等人。
耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有“天下绝景”的盛誉，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。与湖南岳阳楼、江西滕王阁、山东蓬莱阁合称中国四大名楼,号称“天下江山第一楼”。
黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（公元223年），传说是为了军事目的而建，孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称由来于此），筑城为守，建楼以嘹望。
至唐朝，其军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。至唐永泰元年（公元765年）黄鹤楼已具规模，使不少江夏名士“游必于是，宴必于是”。
黄鹤楼的形制自创建以来，各朝皆不相同，但都显得高古雄浑，极富个性。与岳阳楼、滕王阁相比，黄鹤楼的平面设计为四边套八边形，谓之“四面八方”。这些数字透露出古建筑文化中数目的象征和伦理表意功能，是我们中国人对文化的一种表达，一种诠释。
从楼的纵向看各层排檐与楼名直接有关，形如黄鹤，展翅欲飞。整座楼的雄浑之中又不失精巧，富于变化的韵味和美感。
站在楼顶，大江两岸的景色，历历在望，令人心旷神怡。
宴是全鱼宴，鱼是大名鼎鼎的武昌鱼。
这一餐吃的王大官人很是开心，不铺张浪费，还有美景相伴，实在是相当滴舒服！……
对清军的两次战争皆以胜利而告终，王大官人开始浩浩荡荡的班师了。就在回师的路上，锦衣卫传来消息‘满清豫亲王多铎死了’。
王大官人看到这个消息，仅仅思考了一会，只说了句“死的好”！。