“大师好眼力，这些人确实来自西方，他们隶属于西方的一个堪比佛教规模的教派，信奉天主，自称是神的仆人。”王维有些失望的解释道。
“哦，既然是客，智旭自然不会向外推……”
“这位是艾儒略神父……”
“这位是卫匡国神父……”
“这位是……”
王维每介绍一个，神父们都跟大师打着招呼，而大师也向各位神父施着礼，现场出现了极其怪异的一幕，一个和尚和一堆神父互相礼敬，一边行着佛礼，一边划着十字……
其实藕益大师对于传教士并不陌生，这些年来，传教士格外的活跃，在大江南北都能发现他们的身影，作为千年古城，又是大埠的杭州自然也少不了这些神父的足迹。藕益大师在杭州就曾数次遇到过传教士，虽然由于信仰的不同双方并没有深谈，但大师还是知道这些西洋来客的身份。只是这一次猛然见到这么多位的神父，藕益大师的内心也确实有些惊讶，只是多年的修行已经渗入大师的骨髓之中，早就做到了波澜不惊的程度。
但当王维介绍到美丽的玛丽小姐的时候，藕益大师再也淡定不了了，并不是因为惊讶于玛丽的美丽，而是中国自古以来的就有一个没有约定成俗规定。‘和尚居所为寺，尼姑居所为庵，尼姑不能进寺，和尚不能进尼姑庵。’虽说玛丽是个西洋尼姑，但到底还是尼姑，有别啊！！！
“大师乃世外高人不会用世俗的眼光看待我们玛丽修女吧？？”
……
云栖寺位于西湖之西南，钱塘江北岸，五云山云栖坞里。由于这里的地理环境的特殊，五云山上的五彩祥云，常飞集坞中栖留，并经久不散，称“云栖”。此地远离市井，山深林神秘密，竹林满坡，修篁绕径，素以竹景的“绿、清、凉、静”四胜而著称于世。
虽然如今已是冬季，这里却仍然是翠竹成荫，与他处枯枝败叶的景象截然不同。
“五云山上五云祥，
云栖坞里云栖晾，
云栖竹径生天雨，
天雨淅沥落云栖。
……”王维在另一个时空里也曾多次游过西湖，对于西湖十景之一的云栖梵径自然不陌生，随口便吟出这句耳熟能详的诗。
“这里是莲池大师修行之所，当年大师入杭州云栖山，见山水清幽，易于安居修行，逐往山中结茅舍居之，常去山脚村落乞食以资养命。
山中时有虎患，村民深受其苦，大师慈悲为作施食佛事，不久虎患便绝。时岁又逢亢旱，村民恳请大师祈雨以解灾情，大师手击木鱼，率众绕田埂念佛，一时顷，所及之处，雨下如注。村中民众欢喜踊跃，对佛法生大诚信，并自发组织力量，为大师建造禅院。自此之后，师于道场中大弘教法，普度群萌。四方佛子闻风而至，海众云集，共修净业。
贫僧心中对大师甚为敬佩，是以常来于此，和如今云栖寺的方丈品茗长谈，交流佛理。*******－－扬眉一条蜿蜒的石板路径通向茂密的山林，把人们带到了竹乡林海的圣地；一条清亮的溪流从五云山中流淌下来……（当代著名的作家、诗人的这首现代诗很有味道，有兴趣的可以看看哦）