你说他有什么意义吧？也有那么一点，就是实质性的将百姓分离，到了晚上就像一个个监狱一样，形成一种互不干扰的局面，实质上方便了统治者管理百姓。
但缺点则一大堆，不仅给百姓的日常生活造成了非常大的麻烦，更严重阻碍了工业和商业的发展。
孙策就极其厌烦统治者一直希望百姓互不干扰，互不交集的理念。人类最伟大的成就就是能够团结合作，交流沟通。理念在思想碰撞中进步，交流增进理解，碰撞才有火花！
所以何夔见礼之后，孙策就笑着说道：“何都尉且入座。我今日进城就听说了你的权宜之法，允许百姓在市井附近交易，是很了不起的突破。”
何夔身高八尺三寸，他的曾祖父何熙更是八尺五寸，已经超过两米了，都是典型的北方大汉。
所以容貌矜严，胆气豪烈，听闻孙策夸赞之后，郑重的向孙策拱手，回道：“久闻孙将军济世抚危之志，夔只是尽微薄之力，以助将军复吴县之平宁。”
孙策不由得笑了起来，这真的说明一件事，那就是乱世之诸侯，必备的素质就是要低调做人，高调做事。
低调做人就不多提了，折节下士是每个诸侯甚至豪杰都必须的品质。
但高调做事，可就影响太大了。
至少何夔就是因为这个改变了他历史上的轨迹，从潜山直接逃到了江东。
孙策最高调的事情无疑就是从创军建业那一天起，就一直宣称自己要救时难而济同类，也就是陈纲立纪，救济斯民。
济世安邦这种事，不论别人怎么看，甚至嘲笑孙策一个小小的校尉也敢口出这种狂言，但只要传出去，就是令人侧目的声名。
总会有人因为这四个字，而对江东格外瞩目一眼，甚至另眼相看。
因为只要是一种政治纲领，主义宣称，就一定有一群追求这种理想的人群愿意为之奋斗。
只因一句“有田同耕，有饭同食，有衣同穿”的口号，就能吸引数十万人跟随。
孙策标榜“陈纲立纪，救济斯民”，自然有许多迫切希望结束乱世，恢复秩序的英豪汇聚而来。
能在这乱世中最终成就大业的无不是这种诸侯，比如刘备的口号就是复兴汉室。
其实曹操理论上也是，只不过他自己没想明白，而是通过奉天子以令不臣，间接达到了相同的效果。很多人选择投向他，都是因为许都的汉室朝廷。
官渡之战能打赢，张郃这位决定性的将领投降有极为关键的影响，但张郃投降的那么快，甚至没有多少挣扎犹豫，恐怕至少一半是因为皇帝。
孙策确定自己跟大汉皇帝恐怕是永远站不到同一阵营了，所以要成功就必须勇于突破，与汉室相反，甚至强化治下与汉室相左的理念。
他干脆的对何夔说道：“但我以为你这突破还远远不够。我曾与江东父老约法三章，汉室抑制发展，我则与其相反。既然坊市高墙，导致商户、豪强想要商业往来，都无法进入墙内，那为何不直接拆毁围墙，允许商肆向外继续发展？甚至我打算将各坊的坊墙也拆了，允许食肆、布坊、粮铺之类商铺沿街开设。”
就强拆坊市围墙这件事，孙策要是态度坚决，就一定能办成。
何夔作为一名市尉司官员，对于扩大市肆范围自然是支持的，只是不得不问道：“顾县君是否会有疑议？”
县衙就在府衙旁边，孙策让小吏去叫县令过来，顾雍很快便抵达堂内。
顾雍听闻孙策要拆坊市，也是犹豫了一下，问道：“如此是否会导致禁盗、防火失法？恐怕会有百姓不安，产生民怨。”
孙策态度果决，说道：“如果有人感觉不安，那就从城内搬到郊野乡里，看看到底是有城墙庇护的城邑让人心安，还是城外乡野各里安全。”
对城邑内的百姓，孙策其实还打算征税宅税的，也就是房产税。
这个税后世难收，但在古代反倒比较简单。城邑内的百姓享受了城墙提供的安全感，享受了军队的庇护，他们就理所应当的提供宅税。不想交也可以，搬出城外，跟农夫一样经营田亩，肯定不收税。
当然，这种事恐怕至少得十几年甚至二十几年之后再想。
现在的一切都是为商业复兴而让路。
见孙策态度坚决，顾雍一位小小的县令的确是很难再反对。只得给出一个折中之法，说道：“吴县人力不足，暂时也无法同时拆除所有坊市高墙，不如先拆市肆周围及沿街各坊的墙壁。如此可观百姓去留，若是皆搬往拆除墙壁的坊市一带，则日后拆其余各坊也会顺应民心。若是百姓皆搬往未拆坊墙的各坊，则尽拆坊墙之事暂缓。”
孙策淡笑着点头：“此乃稳重之法，甚好，便按顾县君所言推行。”
孙策自然是有绝对信心，百姓会自发的往这一带搬迁，这是经济发展的规律和吸引力。
随后顾雍又说道：“我今日亦听闻市尉司以四壁为墙，在城门处征收赋税。但如此设置，恐怕会严重迟滞百姓出入内外。”
何夔问道：“那顾县令有何建议？”
顾雍说道：“既然沿街坊市墙壁已除，市尉司可以在各处城门之内，沿街设置市尉司税曹，税吏常驻其中，如此商队进城则到市尉司交税。百姓则可走各条道路，转往他处。以免堵塞城门。”
而这个问题显然就涉及到城池改造甚至扩建了！
吴县如今人口数万户，更招徕各地的豪强、商户往来其中，这座城池实在是太小了。
孙策问道：“如今吴县城邑内有多少人？”
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