嵇恒豪饮了一口酒后，道：</p>
“战国七雄之中，最先变法的是魏国。”</p>
“魏国河东土地平易，有盐铁之饶，其俗刚强，多豪杰侵夺，薄恩礼，好生分。”</p>
“魏国的变法是在井田制崩溃，土地私有制形成的情况下产生的，也唯有井田制崩溃后，‘盐铁之饶’才能有‘侵夺’和‘分’，而‘多豪杰侵夺’和‘好分生’，则意味魏国当时土地私有早已成风。”</p>
“‘恩礼’是周代贵族的伦理规范。”</p>
“‘薄恩礼’则意味着周代的宗法制度出现崩溃。”</p>
“周礼渐渐为天下摒弃。”</p>
“正是在这种大背景之下，魏文侯开始立足改革。”</p>
“而魏国之所以能‘强匡天下，威行四邻’，正是源于这次改革。”</p>
“这次改革主要就两点。”</p>
“务尽地力。”</p>
“撰次诸国法，诸法经。”</p>
“务尽地力，就是重新划分土地，承认土地私有。”</p>
“自是以后，天下争于战国，贵诈力而贱仁义，先富有而后推让。”</p>
“故庶人之富或累居万，而贫者或不厌糟糠；有国强者或并群小以臣诸侯，而弱国或决祀而灭世。”</p>
“‘仁义’和‘推让’为周代宗法制度的道德观念，而李悝的变法，首要打击的就是宗法的道德观念，正是从魏开始，天下正式将周礼视为糟粕，不再继续‘任人唯亲’的世卿制度，而是开始使用‘任人唯贤’的官僚制度。”</p>
“李悝还主张‘夺淫民之禄，以来四方之士’施行‘食有劳而禄有功’。”</p>
“所谓淫民实则就是没落的公族封君。”</p>
“也正是从魏国开始，天下逐渐兴起废除旧的世卿世禄制，改为按功劳大小而分别授予爵位和职位的形式。”</p>
“同时。”</p>