孟革暗暗想着将来的事，同时也因自己的大度感到陶醉，嘴角不由露出了一丝愉悦的笑容。
孟夫子的书房本就不大，并且建造时就考虑到采光问题，所以在靠近书案的一侧开了一扇很大的窗，此时光线正好，房间里通亮极了，孟夫子自然将林迎和儿子孟革的表情悉数看在了眼里。
只见他略作思索，遂移步来到书架前，伸手从书架中取出了一本诗集。很随意地翻了翻，很快从诗集中找到了一首脍炙人口的诗句。
“人言落日是天涯，望极天涯不见家。”
“已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”
“这是前宋盱江先生的一首七言绝句，名为《乡思》，是其游走他乡时所作，此诗首联由远处着笔，极目天涯，二联又以近处着墨，抒‘凝视碧山’之所感。”
说着，孟夫子笑眯眯看着儿子和女婿，一副考校的样子。
“你们俩便以此诗首联第一句的‘人言落日是天涯’为题，做一首试帖诗吧。”
“什么，作诗？”
乍一听自家老父亲的要求，孟革愣了愣，扭头看向一旁的林迎时，却见他在听到要作诗的要求后，居然是一副从容淡定的样子。
孟革心里一慌，自知不能被比下去，于是赶紧收敛笑容，盯着不远的诗集，便开始苦思冥想起来。
事实上林迎也没料到原本正好好说着童子试的事呢，孟夫子却突然会来这么一出袭击。
不过既然是考校了，以“人言落日是天涯”为题的试帖诗嘛，倒也没什么难度。
而且试帖诗还是县试的一项必考科目，学子不会试帖诗，那是很难通过县试的。
而试帖诗，说白了就是赋诗，但又与唐宋时期“借景抒情”或“直抒胸臆”的赋诗形式不同，大周朝科考中的所谓“试帖诗”，通常是以经、史、子、集等著作中的一句话，或直接撷取前人创作的成语乃至诗句为命题，考生们要围绕给出的“题干”进行诗句创作。
赋诗时要遵循大周朝通行的官韵，以仄起格，之后付诸以情，所赋的诗必须贴合考题，甚至要像解读文章一样，解读前人的思想体悟。
有点像后世语文考试中简短的命题作文，只不过要求考生以诗的形式进行展现。
对于后世的林迎来说，他当然不会作诗，但这个世界的林迎苦读多年，区区试帖诗却不再话下。
只是稍作思索，林迎就想出了一首符合要求的试帖诗。
于是来到案台前，执笔蘸了蘸墨，略作沉思后就开始书写了。
事实上在考场中，若非考生平时就精于诗词之道的话，在有限的考试时间内是很难创作出佳句来的。
之所以还考试帖诗，其真正的用意是想观察考生能否直击诗句本身，解读出题干背后的用意。
好比人生的几重境界，由“看山是山，看水是水”，到“看山不是山，看水不是水”，再到“看山还是山，看水还是水”。
不同层次的人，因人生经历不同，所看到的景象是不同的。
自然，涉猎的多寡，也直接影响了考生的思维。
说白了，试帖诗的核心要义并非是要考生创作出如何华美的好诗。
而是在用诗词形式，检验考生对名家大作的阅读广度以及深度。
盱江先生的这首《乡思》通篇都在写远在他乡的游子如何思念家乡，许多考生见后，脑海中首先浮现出来的印象大致便是“浮云游子意，落日故人情”。
这倒也贴合读书人的浪漫情怀，这不，林迎这边正准备用笔写出自己的试帖诗时，那边孟革后知后觉，突然打了一个激灵，深怕落后了似的，已经先他一步，蘸了蘸墨便开始奋笔疾书起来了。
林迎抬头看了他一眼，却见他笔下已然围绕“乡愁”这一主题展开了创作。
见林迎看向他，还不忘回了他一记挑眉，十足的挑衅。
一副小孩子心性。
林迎不以为意，目光落在了他的大作上。
字嘛，写得很是得体，一看就是花了苦功夫的，只是主题……
林迎悠悠地摇了下头。
孟革是以“月亮”指代思乡之愁，又以“秋风、衰草”引发凄凉、惆怅之情，更难得的是，他还用了“沙鸥”喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象，洋洋洒洒，写得很是畅快。
诗是好诗。
创作的过程也还算马马虎虎。
但要命的是……偏题了啊。
林迎不由暗叹。
放在后世的高考中，这就是离题作文了。
其实孟夫子在给出这道考题的时候，本身就已经埋下了陷阱。
盱江先生的这首《乡思》通篇固然是在抒发“思乡之情”，但不要忘了孟夫子给出的考题是什么。
是全诗的第一句：人言落日是天涯！
所以，此次试帖诗，根本就不应该围绕着盱江先生的《乡思》展开，否则在全诗既已呈现的情况下，未免太简单了。而是要以“人言落日是天涯”这句话展开！
“人言落日是天涯”，字面意思是——人们都说落日是天涯。
那问题来了，这句话是谁说的？
林迎明白，这才是真正的考点。
而这恰恰难不倒他这个来自后世的灵魂！
以落日喻天涯，文人的这番浪漫联想，其实最早是见于《世说新语·夙惠》这篇文章中。
《世说新语》作者为南朝时的刘义庆，他在书中第十二篇《夙惠》中列举了当时一批名流在他们还是少年时的聪慧故事。夙惠，即早慧，从小就聪明过人的意思。
其中有一则故事是关于晋明帝的。
彼时东晋遭受五胡乱华，刚刚南迁。
故事里说，晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。当时有人从长安来，元帝便问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。
明帝问父亲什么事引得他哭泣，元帝就把过江而来的意图一五一十地告诉他。于是问明帝：“你看长安和太阳相比，哪个远？”
明帝回答说：“太阳远。没听说过有人从太阳那边来，显然可知。”
元帝对他的回答感到惊奇。第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：“太阳近。”
元帝惊愕失色，问他：“你为什么和昨天说的不一样呢？”
明帝回答说：“现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安。”
正所谓，举目见日，不见长安。