接下来的几天，林迎等人依旧是起早贪黑，相继又参加了县试第三场的“再覆”，以及第四场的“连覆”。
这两场考试紧随着覆试进行，每天一场，每场都考一天。
其中再覆那场，上午先是考了一篇五经文，所谓五经文，也叫经论，它与四书文相差不大，只是考题是从四书五经中的“五经”里面产生的罢了。
林迎考的这场，考题选自《诗经》中的一句。
说起《诗经》，那可是众多典籍中较为特殊的存在，其它典籍著作也特别喜欢引用《诗经》中的话语，来作为其论点的佐证。即便到了后世，不少人给孩子起名字的时候也常拿诗经来做参考。
到了下午，依旧是两道题，先是让考生作了一篇骈赋，那是一种犹如对联串缀起来的文章，也叫俳赋，难度极大。之后又再次让考生默写了一遍《御言圣训》，完成后方可交卷。
至于后面的那场连覆，考试内容的涵盖面就极广了。
杂文、经义、诗赋，各一篇，甚至连考题都懒得想了，直接让考生自由发挥，以此考察学生们平时的写文情况。
凡心系科举者，胸中自有文章。
事实上到了这一时刻，县试的结果已经大差不大了，只是对于排名，县尊大人还需通过多角度进行斟酌。名单中那些排名靠后的学子，也还有被更换的可能。
眨眼到了最后一天。
这天早上，林迎等人照例天还没亮时就进入了考场。
今天是县试的最后一场，所考的不再是四书五经或是杂文、诗赋之类的题目，而是全由杜县令的偏好，随意出题。
毕竟是最后一场了，县尊大人也可以任性一回，选拔与自己同好的学子。
而杜县令给出的考题也十分出人意料，居然是好几道算术题。
林迎清晰的记得，当最后一场“连覆”宣告开始，小吏们举着考题贴板巡游而来的时候，周围考生齐刷刷地发出了抽吸的声音。
考题一共五道，难度虽然都不大，但对于没有认真研习过明算的学子而言，这五道题，每道题都可以说是非常的刁钻。
五道题，共考一个上午！
每隔一刻钟公布一道题。
若考生们还未答完前题，可先将后公布的考题抄下，之后再徐徐作答。
其中第一题是较为传统的鸡兔同笼问题。
难度虽有，但只要习读过明算的考生，基本都接触过这类题。
杜县令所出的，无非是改了改数字，又换了同笼的物种罢了。
【有兽，六首四足；禽，四首二足。今，上有七十六首，下有四十六足。问：禽、兽各几何？】
答曰：八兽、七禽。
几乎没有经过什么思考，林迎很快就通过算术得到了答案。
其他学子虽然没有他那么快，但经过短暂的蹙眉冥思，也有不少考生已经开始动笔了。
这类传统题目终归没太大的新颖感，但凡翻阅过《孙子算经》，对它都不会陌生。
林迎觉得，在场的考生如果仔细运算的话，应该都能解出这道题吧。
实在解不出的，只能说平时涉猎的不够宽广。
如果在他们眼里只有四书五经以及它们的释注，而没有《孙子算经》等杂书的位置，那便是一心只在死读书，被淘汰了也不算太冤枉。
又如下一道隔壁分银的题，也是《孙子算经》中的经典题目。
【只闻隔壁客分银，不知人数不知银，四两一份多四两，半斤一份少半斤，试问多少客人多少银？】（古时1斤16两）
答曰：三人、一斤（16两）。
第三题，则是米夫的路程问题。
【今有米夫行乘往返两地，装米日行20里，不装米则日行30里，昼行夜寐，十日往返三次，问两地相距几许？】
说实话，当看到这道题的时候，林迎瞬间有了种回到小学课堂做习题的错觉。
这种感觉，还是挺让人怀念的。
嘴角微微勾起，林迎拿起笔在草稿纸上稍稍一列算式，经过简单的运算，就得出答案为40里。
当然，知道答案了是一回事，他还要将过程转化为文字描述，这样才便于考官阅卷。
林迎做题的时候心想，这时候要是能够普及基础算式，并引入阿拉伯数字，那该多方便啊。
……
时间一分一秒的过去。
前三道题确实都没什么难度，但这是因人而异的，对某些考生来说，这些题便已有拦路虎的架势了。
随着考试继续，考场中俨然分成了精通明算和不精通明算的两类群体。
他们或游刃有余，或稍显吃力，又或面露愁苦，无从下手。
林迎无暇顾及旁人，此时三题过后，他终于遇到了稍微有点费脑筋的题目。
【今有刘老汉，膝下二子，初本金20两，交兄弟二人行商贾事，逢大灾，所盈甚少。
现，兄弟二人欲分账款，兄已婚而弟未娶，故与弟多5两，兄弟二人恰为整，均满意。
是日，刘老汉大寿，有一美玉，其价不菲，弟欲倾所有赠父，然所缺9两，兄弟二人合买，亦不够。
问：兄弟各有钱几许？美玉售价几何？】
林迎看完题目后陷入到了沉思当中，他相信，绝大多数考生看到这道题目的时候，表情一定是懵逼的。
确实，这道题看似给出了许多条件，但又好像什么条件都没给，始终缺乏将这些线索连贯起来的关键。
对于平日里习惯了读圣贤书的学子而言，这道题简直是将他们的智商按在了地上摩擦。
不少人在拿道题后便开始抓耳挠腮，却始终不得要领，神色逐渐变得难看起来。
就连林迎在看到这道题后，也是略微的感到有些惊讶。