目标确定下来并不难，难的是怎么实现目标。</p>
毕竟，再宏伟的理想，再正义的口号，也不能直接解决现实的半点困难。</p>
所以，如今摆在他面前的最大困难，就是如何处理和刘娥关系的问题。</p>
像历史上一样，一切顺从刘娥当然也可以，但这会浪费掉至少八年的时间。</p>
按照赵祯脑中的记忆来看，刘娥的执政风格，是偏向于保守的。</p>
这其中原因很复杂。</p>
有赵宋本身的传统影响，也有赵恒瞎折腾损耗国力的因素。</p>
还有一部分原因是，刘娥毕竟只是太后，并非是名正言顺的皇帝。</p>
所以，她的很大一部分精力，需要用来稳固自己的权力。</p>
因此，为了能够更顺利的掌控朝廷，刘娥必须和宰执大臣分享权力。</p>
这就导致了文臣的权力进一步扩大。</p>
历史上的赵祯在她的影响下，继承了这种风格。</p>
大宋很多所谓的‘祖宗之法’，也正是在这一时期形成的。</p>
其中就包括，今天奏对之时所提到的，所谓不杀大臣及言官的祖宗之法。</p>
这个传统在大宋是存在的。</p>
但是，就像赵祯今天所说的，不杀大臣指的是不杀宰执大臣，而不是所有的文官士大夫都不杀，或更准确的说，应该是不擅杀大臣。</p>
一字之差，含义却天差地别。</p>
不杀言官，也并不是所有言官都不能杀，而是不因言官上书言事而杀言官。</p>
事实上，在太祖，太宗乃至刚刚结束的真宗朝，都有文官因过错被杀的先例。</p>
然而这条祖宗之法，在经过了几十年的演变之后，俨然便成为了文官们的免死金牌，进而使大宋文武官员的地位因此完全失衡。</p>
最后的那场靖康之祸，不能说全是因此而来，但至少和这些所谓的祖宗之法脱不了干系。</p>
赵祯要改变这种状况，就不能浪费这八年的时间，必须要尽早开始着手。</p>
毕竟，大宋存在的问题实在太多太多。</p>
所谓冰冻三尺非一日之寒，事情总归是要一点点做的。</p>
他，又或者说大宋……没有时间可以浪费。</p>
因此，完全顺从刘娥等着亲政是不行的。</p>
那么换一个思路，从刘娥的手里夺权，可行吗？</p>
赵祯当然考虑过这条路。</p>
但是思忖再三之下，他还是放弃了这个想法……</p>
夺权固然爽快，可问题是，刘娥毕竟是有遗诏傍身的秉政太后，而且名义上还是他的母亲。</p>
如果说武力夺权的话，那么，哪怕他公布出自己的身世，甚至是把所谓狸猫换太子的故事搬过来诋毁刘娥，可在外界看来，终究是孝道有缺。</p>
这种大规模的政变，不仅风险太大，而且结果不好控制，就算是成功率，也会引发很多负面的效果，得不偿失。</p>