老者身穿一袭蓝黄相间的长袍，右小臂裸露在外，小臂上还有很多珠子之类的饰品，包括他的颈部也挂着这些饰品。他的头发略显白色，脸上有一两条不太明显的疤痕，但看上去很慈祥，让我的心情稍微放松了些。</p>
“贵客不必惊奇，长途跋涉而来，先休息片刻。”他的普通话比依里木还要标准，根本就不像少数民族，听不出任何的口音，甚至在某种程度上我觉得他比大舌头说的更好。</p>
“自我介绍一下，我叫库兰波，是这里的长老。在我们族内，其实叫做喀赞，意思是‘神明托付之人’。这座庙叫玛果真庙，是我们世世代代居住的地方，庙里的人用我们的话说叫巴托，还有关于庙里其他的事宜，我会和两位慢慢详说。”</p>
“喂，他好像也是第一次见你，你之前把阿尘和于家人带到这里，没来见他吗？”我碰了碰于琛的手肘，小声对他说。</p>
于琛不知道什么时候戴上了他那副墨镜，也小声说道：“其他的于家人已经回西双版纳了，我和秦离尘刚到的时候，是依里木接见的我们，我猜到那客栈不是好地方，所以没来得及见长老就去找你。”听完于琛的话，我居然还有点小感动，这家伙之前和大哥很熟，算得上是很好的朋友，不过我对他没什么好感，尤其因为他是于裴的儿子，于裴，这个人身上背负的秘密太多了，可能还有我们谢家的秘密。</p>
库兰波把让剩下的巴托都出去，房间里只剩下了我们三个，他盘腿而坐，向我们讲述起了他们民族和这座古庙的故事。</p>
这群人自称为基里密里人，他们所处于的民族文明与我们所知道的完全不同。基里密里人隶属于扎布多文明，这个文明在数百年以前就已经消失了，甚至没有留下关于这个文明的任何详细资料，包括它剩下的所有分支，也全部不复存在。由于这个文明没有在历史上留下任何痕迹，所以他们这一支也是最后的扎布多文明，而且鲜为人知，甚至可以说，他们和桃花源记中的那些人毫无区别。</p>
不过，基里密里人十分享受这种不受世俗干扰的生活，如果能脱离现在这个所谓的人类高文明社会的话，或许并不是一件坏事。但是，纯正的基里密里人也没有多少了，大多是像依里木这样的外族人，因为某些原因成为了他们的一员，祖祖辈辈成为了庙里的巴托。</p>
基里密里人所使用的语言叫做扎麻语，这种话只有居住在庙里的巴托才会说，而且像依里木这样的外族人，也几乎是不会的，这种语言所需要的一些必要的词句和语法已经完全消失了，能够完整说下来的也只是扎布多文明的族人，但这些人只是照猫画虎，他们究竟怎么说的，他们自己也不知道，况且这种语言泛用性差，日子一久，大多数人也就忘了。</p>
这座庙的故事，与扎布多消失有着很密切的关系。在远古时期，扎布多曾经有一个统治者叫奈陀吉，这个人也是当时扎布多的将军，他武艺高强，而且从未有过败绩。奈陀吉率领着自己的族人征服了很多小族和土地，被族人尊为战争之神。但是，奈陀吉性格自大，而且对于弱小绝无怜悯，虽然他培养出了一批非常精锐的扎布多人，但是这些人饱受战争之苦，而且被他们所攻打过的土地也无一幸免。奈陀吉尊奉战斗为至高无上的荣耀，他一直想让扎布多成为一个最强大的民族，但这种完全剔除弱小和轻视战俘的做法让不少人叫苦不迭，而且有人开始意图反对他的统治，当然反对者无一例外，都被埋在了黄土之下。</p>
值得一提的是，在奈陀吉的带领下，扎布多很快变壮大而且成为了战无不胜的民族，他对于扎布多人民来说，是一个非常有才华的统领者，他让扎布多变得更加强大，无坚不摧。但对于被他攻打过的民族和那些他看不起的弱小人民来说，他更像是一个恶魔，一个只会践踏和折磨生灵的统治者。</p>
扎布多发生改变是在奈陀吉的最后一次出征中，当时他要攻打一个顽强抵抗的部落，这个部落的人不仅骁勇善战，而且极其团结，给奈陀吉造成了不少的麻烦，而且久攻不下。他本想集中扎布多所有的兵力，一举拿下这个部落，但天有不测风云，他们所占领的地方突然刮起了一场巨大的沙风暴。尖锐的砂砾和漫天的尘土很快就让整支军队陷入困境，但奈陀吉不许撤退，很多人劝阻但无济于事，甚至还有人被斩首示众，以现军威。</p><div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>