观察了几天之后，赵大海就离开了谷地，朝墨脱县城飞去。现在他的当务之急是学会门巴人的语言，最好还能够了解他们的各种风俗习惯。正所谓知己知彼，百战不殆！只有准确的掌握了一些基本信息，那才能更顺利的掌控那个谷地。
门巴族是中国具有悠久历史文化的民族之一，主要聚居在西藏墨脱、林芝、错那等县。“门巴”意为居住在门隅的人。门巴族有自己的语言——门巴语，但是没有本民族的文字，通用藏文。门巴族人主要信仰本教（一种原始的巫教）和喇嘛教。他们有丰富的民间文学，民歌曲调优美、流传久远，其中以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为奔放动人。
门巴族人主要从事农业，种植水稻，也兼营畜牧业和狩猎，擅长竹藤器的编织和制作各种木碗。由于门巴族人民与藏族人民长期生活在一起，互相通婚，在政治、经济、文化生活习俗等方面都有十分密切的渊源关系。
为了学习门巴族的语言，赵大海就在当地呆了下来。门巴语有好几种方言，但内部分歧并不大。所以赵大海只要学会了墨脱地区的门巴语应该就能够听懂那个谷地中的人所说的意思了。
在赵大海的努力之下，加上他强大的精神力的作用，他大概只用了两个月就基本学会了门巴语。这在以前简直是一件不可想象的事情！而现在却轻易被他做到了，这让赵大海再一次看到了精神力的强大作用。只要能够激活自己的精神力量，从而运用自如的去控制住它，那做起许多事情来都能够取得事半功倍的效果！
学会了门巴语之后，赵大海又了解了许多门巴族的习俗，接下来他需要重点了解一下苯教的一些知识，为再次进入谷地做准备。据赵大海所知——门巴人要么信奉苯教，要么信奉藏传佛教。而在谷地中赵大海并没有看到佛教寺院的存在，那谷地中的门巴人一定信奉苯教。
苯教，又称本教、钵教，因教徒头裹黑巾，故又俗称黑教。在佛教传入西藏之前，是流行于西藏的巫教。崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。
许多小说书籍中出现的什么仪轨、修法、密宗、大圆满之类的文化宗教传统其实都属于苯教的独特文化传承，并不属于藏传佛教。在松赞干布之前，三十几代的藏王都信奉苯教，苯教也是当时的藏族地区唯一的统治教派。甚至是藏王都需要由苯教加冕。直到松赞干布为了巩固自身权力开始灭绝苯教，扶持佛教之后，苯教一下子就急剧衰落，这才导致了藏传佛教的快壮大。