时光当真不易度过。自从见到肖元义和唐天望的武功以后李丘平作了一次长时间的思考。
先想确定的是这究竟是不是一种精神上的幻觉。肖元义和唐天望二人的所为在李丘平的认识中是非人力所能及的。因此最困扰丘平的就是这件事了丘平可不想成为精神上的奴隶！
于是丘平用了多种方法来求证。一个什么都还不能做的孩子要想干这样的事可难了。没有办法开始的时候丘平用的是最简单直接的办法。
一个人要想确认自己是不是在做梦最好的办法就是打自己一下或者咬咬自己的舌头看看痛不痛。这个方法最简单在真的梦境中这么做的时候大多数人都会就此清醒这个属于自我唤醒。
然而这样的方法却不是绝对的。比如说睡着的时候正在做梦而外界正好有对身体的比较剧烈的触碰也就是产生痛感的时候梦境中反而会以某种情节的生而表示出来。这就是现实的梦境表示。所以这也是很多有智慧的人反而更加容易混淆幻觉和现实的重要原因。
在多次咬舌头和击打睡篮后李丘平放弃了这种方法。痛感是有的但谁知道是不是另一个世界身体的真实反映。
李丘平决定试试视觉。幻想的东西一般都是模糊的很具有美感。而现实的东西很清晰明确具有真实感。哪知道在盯了一会房顶后眼皮就开始打架那该死的婴儿睡眠又来了。
天气不错的时候唐萍都会抱着李丘平在院子里玩。
李家的后院颇为不俗虽然不算太大但花花草草凉亭树木还有一个小池塘倒是有许多自然的雅致。清新的空气芬芳的自然气息沁人心脾。
李丘平在草地上爬着这一刻通常都是丘平最开心的时候每当这个时候丘平都会放开五识尽情地享受着前世那污浊的地球上早已逝去的自然美而直到睡意又起的时候。
对于五感的测试还是比较满意的。如果只是这样的话李丘平几乎就可以确定不是在做梦了。
虽然每每在有心测试的时候都比较容易睡着。而这个事丘平心里却有合理的解释小孩本来就极易犯困一年里的时间大半年是睡着的这是小孩的生理特征不想睡觉那才奇怪呢！
何况李丘平现自己的大脑除了有前世的记忆以及能做思考以外其它的地方和普通人并没有区别。比如无法控制大小便不能完全控制手脚的行动直到现在了还不能说话等等。
让李丘平很高兴的一件事就是经过了一段时间的测试。自己的五感也就是视觉听觉触觉嗅觉味觉都好象变的十分灵敏。
比如说视觉丘平现在能看清楚从屋顶掠过的燕子的尾羽。而静静的看着树木花草的时候又几乎能现植物细细地生长不过这个丘平也不能确认。或者是另外一种感觉也有可能。
听力上的敏锐起初是颇让人烦恼的。什么东西都在出声音从开始的时候可以听到近处的蚯蚓钻洞到后来连远处的虫鸣也能听到了。最夸张的时候只要闭上眼睛就能听到声波在树木门窗墙壁甚至摇篮和自己颈挂玉牌上的来回反射。巨大的压力好似潮水一般涌入耳中冲刷着丘平的脑神经这种感觉十分痛苦。好在只要睁开眼睛略一定神便能恢复正常。
其它种种皆有类似极尽夸张。对于各种感觉过于灵敏的控制滤去不必要看到的听到的触到的杂色杂音以及乱七八糟的内容丘平很是花了一些工夫。起码要让自己成为一个五识敏锐的正常人而不是被过于庞大的信息冲坏了脑子的精神病。
过了一段时间慢慢的习惯了自己的异能后丘平高兴之余也对这过于真实的表现形式暗自嘀咕。
其实无怪李丘平不解这样玄妙的情况其实就是中华道家所言的先天境界。
婴童在母体中就呼吸着所谓的先天之气到降临于世间后仍然保留着一些先天的能力。眼耳口鼻舌等上通天地敏锐之极自不必说这还只是一些小道。
有甚者或生来能言或旬月可走或满岁习文过目不忘这都是先天之道。传说释迦牟尼降世之初便指天地曰：天上地下唯我独尊！那也可以解释为先天而达通晓一切之故。
只不过由于个人身体的成长后天意识的形成长期地呼吸着后天之气这样的能力会随着时间的流逝慢慢失去。在李丘平的前世多有所谓天才临世有的小时侯很聪明一目十行过目不忘而长大后却庸庸碌碌那便是这个道理了。
而有的却是真天才越是成长成就就越大。除去遗传因素不说那是因为这群人在处于还保有着先天能力的时候由于某些巧合对某些能力进行了加强因此在长大以后没有完全地失去这种能力那就是所谓的：天赋。至于能保留多少那就看个人造化了。
好似李丘平这般保留着前世的记忆未满周岁就形成了意识又刻意地锻炼加强了一些能力的人可以说是亘古未有。