胡锥是贵霜人，信奉佛教。ｉ。com佛教只有一堆护法神，根本就没有战神这个职位。再加上他才刚来领地没两天，对王远也并不像其他人那么迷信，因此他可以算是极少的几个不相信王远是什么战神的人。
不过，他这个人虽然看似长得四肢达，但头脑却并不简单，因此很清楚这时候应该怎么做才是正确的选择。所以他不仅没有站出来显示自己的清醒，反而还立即就跟着王启年的举动进行了效仿。
当然，作为一个佛教徒，虽然只是一个泛信者，不是什么虔诚的信徒，但胡锥也不愿意去赞颂其它宗教的所谓战神。然而这时候又不能装哑巴，于是他就想出了一个鱼目混珠的办法。
只见他合掌恭敬念诵道：“若有众生欲行善根，我当为其开示善根。彼诸世尊般涅盘后正法垂灭，我于尔时，当护持之令不断绝，于世界中燃正法灯。刀兵劫时，我当教化一切众生，持不杀戒，乃至正见……”
原来他想出的办法就是李代桃僵，他虽然看似十分虔诚地在念祷，但其实却是赞颂的一位佛教的护法神韦陀菩萨。由于这位菩萨通常示现的形象是金刚不坏身，外貌十分威武，因此早年也是一个战士的胡锥对这位菩萨感觉十分亲近，居然知道应该如何敬拜这位菩萨。
只不过胡锥所不知道的是，他现在敬拜的这位韦陀菩萨，其实和斯坎达根本就是同一个神。这主要是由于佛教的手段比较下作，为了贬低婆罗门教这个竞争对手，他们上下嘴皮子一碰，就自说自话地直接把人家教派的神祗全部收编为手下了，斯坎达就是这么变成佛教护法神韦陀菩萨的。
当然胡锥不知道这些，但是他的这个举动，却是让王远看得眼珠子都差点瞪出来了，一时竟然忘了阻止他们的疯狂举动。
卖糕的佛祖和三清祖师在上，这个五大三粗的家伙居然还会念经？王远一脸的不敢置信。虽然他听不懂胡锥口中念的是什么——即使抛开语言的问题，和尚念经一般人也根本就听不懂——但这种双手合十的动作，以及这种古怪的腔调，王远若是还猜不出这是和尚念经，那他的智商毫无疑问就真的存在问题了。
不过，像这样鱼目混珠的也只有胡锥一个人而已。就在王远震惊于一身横肉的胡锥居然也会念经的时候，附近的士兵和奴隶们也在王启年、亚历克和胡锥几人的带头示范下，扔下手中的活计，对着王远所在的方向跪倒在地，加入到了拜神的行列之中。
但是这些人的意见明显也不统一。一部分信仰罗马众神的，自然和亚历克一样，认为王远就是战神马尔斯的化身。毕竟马尔斯既是罗马的保护神，地位又仅次于神王朱庇特，足够尊崇，因此无论从哪个方面来看，把这个身份安到王远的身上都完全符合他们的认知和心理预期。
然而另外一部分人的认知就比较混乱了。比如信仰希腊众神的，就坚决不肯认同王远是战神阿瑞斯的化身。因为阿瑞斯这家伙就是个典型的白痴，头脑简单不说，性格还十分残暴。而且这家伙虽然号称战神，其实本领十分低微，屡屡被雅典娜完败。因此连许多希腊人自己都称其为“可鄙之神”，几乎没什么人愿意信仰祂。
可想而知，把这位“可鄙之神”的化身推销给他们，这些人怎么可能愿意接受。于是根据他们的需要，王远就成为了光明之神阿波罗的化身——并没有任何根据，完全只是因为阿波罗更符合大家的心意而已。
又比如几个信仰埃及众神的，某人接受了王远是战神的说法，于是就认为他是“莫”这位战争之神的化身；但有的人却不接受这种说法，于是就按照自己的意愿把王远认定为阿蒙神或是荷鲁斯神的化身。
再比如信仰琐罗亚斯德教也就是拜火教的，这个教派只有唯一的创世神阿胡拉－玛兹达，根本就没有什么战神的说法，于是他们就自动地把王远对应为创世神身边的大天使化身。但问题是大天使一共有七个，到底具体应该对应哪一个，每个人的判断就都不一样了。
因此，一个混乱而又十分搞笑的场面就出现了。这些人按照各自理解或者说希望王远具备的形象，就开始了相应的赞颂或祷告。可想而知，这样一来会出现什么样的情况。尽管这时他们不可能因为在这个问题上见解不同就产生争执甚至打起来，但这么多种不同的颂词、祷词混合在一起，那个效果绝对不会比噪音差多少。
这时候，不仅王远大皱眉头，就连始作俑者的马虔竺和王启年也傻了眼。王启年还稍微好一点，反正他的目的只是把王远捧上神坛，至于这位神到底是属于哪一家的，对他来说倒并不是特别重要。如果从这个意义上来说，他的目的甚至可以说已经达到了。
但是对马虔竺来说，就完全不是那么回事了。如果王远成了其它教派教的神，那接下来还有他什么事啊，他完全可以哪儿凉快上哪儿待着去了。这样的结果，他当然不能接受，好在他还有绝招。