在另一边，苏定远、郭广平率军士先将俱密、骨础、苑汤、识匿等没有降大食的国王城主拉出人群，归于一处，接着将剩下的将近百名吐火罗各国各城贵族尽数捆了起来，然后全部抬到乌浒河（阿姆河）边，再栓上石块，最后一一丢到乌浒河里。望着滚滚的乌浒河，刘镇宇心里默默地念道，“希望这清清的乌浒河能洗清他们的罪孽！”
刘镇宇接着传檄吐火罗各国各城，尽数各国各城国王城主，背弃盟誓，去唐投敌，还甘心为大食走狗仆从，充当前锋炮灰，围攻康居，进犯安西王师。种种罪行，数不胜数，今尽数投入乌浒河中，希望能洗刷他们的罪孽。各地民众不必慌张，今首恶已除，大事已定，各地可推举国主城首，以抚其民。
吐火罗各地顿时一片喧然，如同泼了水进去的沸油锅。但是再怎么乱，也没有人敢起兵。两万多安西兵都能把五万大食军打得满地找牙，现在有六万大军在恒没城，据说比安西兵还强捍，谁还没有这么不开眼，自己给自己找不痛快。现在这些吐火罗贵族们一门心思放在“竞选”国主城主。他们拼命压榨剥削平民和奴隶，收刮钱财，四处拉拢其它贵族，向西秦官员将领进贡讨好。
由于大唐和大食在这一地区来回拉锯，墙头草的吐火罗贵族们为了讨好两边，已经提供了大量的粮草和财物。为了得到这些东西，贵族们强取豪夺，无所不用。各地的平民纷纷破产，而奴隶更是惨不忍睹。
刘镇宇接到吐火罗各地的情报，心里暗暗冷笑，“我要的就是这种效果！”但现在他最关注地是呼罗珊的动静。
呼罗珊（Khorasan）一词，出自波斯文。其意思是指波斯的“东方”。这是一片呈现出狭长之状的草原地带。发源于帕罗帕米苏斯山脉、普什科赫山和比纳鲁山的大小河流使草原上星罗棋布的绿洲变得更加肥沃。这些河流灌溉了这些绿洲以后，继续向前流淌着，直至消失于茫茫的卡拉库姆沙漠之中。这片巨大的沙漠在几千年来正在无声地侵蚀着伊朗高原腹地的草原，并向其周边地区以辐射的形势扩散不休。因此，这里的居民们也在几千年来通过坚持不懈地努力维护灌溉系统，和沙漠做着永无止境的斗争。只有这样，他们才能保护那些构成他们的生存基础的果园、稻田、麦地、牧场以及榆、杨杂混的防护林，还有那些令人赏心悦目的公园。在此前的无数世纪中，这里的居民以苦涩的汗水和坚韧的耐心，不断垦殖着这片土地，使得这里的富庶程度放眼当时的整个欧亚大陆，也是数一数二的。
对于大食的呼罗珊总督艾布#38;#183;穆斯林，刘镇宇也在仔细研究着。
艾布#38;#183;穆斯林，全名艾布#38;#183;穆斯林#38;#183;阿卜杜#38;#183;拉赫曼#38;#183;本#38;#183;穆斯林。波斯呼罗珊人，释奴出身。据传他作为什叶派的追随者，信仰虔诚，精明强干，精通武略。后在麦加朝觐时，与伊拉克阿拔斯族人建立了联系，参加了“阿拔斯传道会”，成为传教师。天宝二载（公元743年），被阿拔斯人首领易卜拉欣委派到呼罗珊，进行反对伍麦叶王朝的宣传和组织活动。先到呼罗珊的胡扎阿部族进行活动，后到麦赫万，得到波斯农民的拥护；并把呼罗珊的一些贵族争取过来归信了伊斯兰教。经过长期的组织和策划之后，天宝六载（公元747年）6月，高举阿拔斯家族的黑色旗帜，在呼罗珊地区发动推翻伍麦叶王朝的起义。旗帜上写着《古兰经》的一段话：“被进攻者，已获得反抗的许可，因为他们是受压迫的”。他主张必须以先知穆罕默德的后裔为伊斯兰国家的哈里发，并提出减轻赋税、取消劳役、凡穆斯林一律平等、推翻“叛教的”伍麦叶人统治的斗争目标。参加者有波斯和中亚的农民、什叶派和哈瓦利吉派信众，以及对伍麦叶王朝统治不满的波斯封建主和阿拉伯部落，起义队伍在其助手卡赫塔巴的指挥下，天宝七载（公元748年）在内沙布尔、尼哈万德、伊斯法罕等地多次击败哈里发军队，后占领呼罗珊首府木鹿，该地六十个村庄农民揭竿而起，参加了义军。天宝八载（公元749年）攻占了伊拉克首府库法，后彻底摧毁伍麦叶王朝的军队。天宝八载（公元749年）10月，艾布.穆斯林率呼罗珊十二名酋长到库法拥戴艾布#38;#183;阿拔斯为哈里发，不久被任命为呼罗珊总督。
这是一个值得敬佩的对手，刘镇宇看完艾布.穆斯林的情报后，不由赞叹道。
而在呼罗珊的首府木鹿（今土库曼斯坦的马雷），艾布.穆斯林正在犯愁呢。在六月初，艾布.穆斯林就知道了西秦军的到来，对于这支军队，他几乎是一无所知。他只能从安西流传的歌谣里去了解这支军队。他们似乎是从大唐腹地迁来的一支部落，一路收集了不少突厥部落。以前一直在跟大食作战的强悍的突骑施部也被他们收服了。他们在几年前的一个冬天就全部搞定了复杂的栗特诸国（昭武九国），手段不一般呀。
艾布.穆斯林知道，经过提渭城一战，呼罗珊可以说是损失惨重，现在只能勉强凑齐三万骑兵，拿这点兵马去对抗六万唐军，艾布.穆斯林还没疯狂到这一步，他已经向库法的哈里发艾卜勒#38;#183;阿拔斯请求了援军，而且他觉得自己还有一个秘密武器－吐火罗。这个武器在对抗大唐时百用百灵，现在对付西秦军也应该不错。因为艾布.穆斯林接到情报，西秦军的统帅借口吐火罗的各国各城的国王城主投降大食，将他们尽数投入了乌浒河（阿姆河）里，虽然吓住了吐火罗的贵族们，但是他们只是嘴里不敢说而已。这些贵族纷纷秘密来信，哭诉西秦人的残暴，请求仁慈的艾布.穆斯林总督来解救他们。
艾布.穆斯林觉得吐火罗现在是一个火药桶（那时好像没火药！），他精心策划着，等待最好的时机再点燃它，一举将西秦军炸得粉碎。
七月十二日，在手下大将们的频频请战下，刘镇宇终于下令，留石忠国和薛裕率石拔联军驻守恒没城，自领大军开始向西进发。临行前，刘镇宇悄悄地叮嘱了石、薛两人一番。
正在库法城指挥镇压叙利亚人反抗的阿拔斯王朝首任哈里发－艾卜勒#38;#183;阿拔斯接到艾布.穆斯林的急报，觉得没什么大不了。毕竟吐火罗那里离这里太远了。但是艾布.穆斯林是开国元老，而且呼罗珊是阿拔斯王朝建立时的鼎力者，必须得援助。刚好有数万投降的叙利亚骑兵，艾卜勒#38;#183;阿拔斯正在犯愁如何处置。这下有去处了！艾卜勒#38;#183;阿拔斯立即叫来了大将叶哈雅.伯尔麦基.法德勒，要他立即调集五万被安置在波斯边境的叙利亚骑兵，立即赶往呼罗珊，接受呼罗珊总督艾布.穆斯林的指挥，抗击来自东方的异教徒的进犯。
西秦大军在刘镇宇的指挥下，经乌拉喝、多勒建，直逼木尔加布河下游的库什卡，直接威胁到了木尔加布河上游的木鹿城。在哈里发援军没有到来时，艾布.穆斯林是不敢与西秦军直接交锋的。
艾布.穆斯林早就命令木鹿城、木尔加布河流域、捷谵河流域（阿富汗境内）的呼罗珊居民全部西撤，并且在西秦军来之前就放弃了木鹿城。
听说呼罗珊军队开始大踏步地后退，刘镇宇也不急于追击，他先派苏定远率一万骑兵，迅速赶到木鹿城，一把火把这个呼罗珊的首府烧为灰烬！
然后传令各军各营，不得擅自出战，只是缓缓前行，对所到之处一律烧光。对于抱着侥幸的心态偷留下来的呼罗珊居民，刘镇宇下令，一个不留，全数斩杀。
艾布.穆斯林带着数十万军民逃到了捷谵河以西的图斯城（现在伊朗东北的马什哈德），背井离乡的东呼罗珊人一肚怨气，到了图斯城后，再也不愿意走了，他们在附近住下，唱着讥讽艾布.穆斯林的歌谣，认为他不再是呼罗珊的守卫者，而是擅跑的长耳兔。
深受侮辱的艾布.穆斯林没有办法，幸好东边的西秦军没有紧追过来，反而是不紧不慢的清理着捷谵河以东地区。
八月初三，艾布.穆斯林终于等来了叶哈雅.伯尔麦基.法德勒率领的五万叙利亚骑兵军队。艾布.穆斯林喜出望外，一边立即调集三万呼罗珊骑兵，准备迎敌。一边去信给吐火罗，要求那里的火药桶按计划爆炸。
对这一切毫不知情的刘镇宇终于率军渡过了捷谵河。在后世，刘镇宇算是进了伊朗境内了。刘镇宇似乎对这里的一切都很感兴趣。他常站在路边漂亮的清真寺外，呆立很久，旁人还以为他陶醉在清真寺的雄伟和精美中，谁曾知道他的心里在想“这清真寺是烧还是不烧呢？”
最后，刘镇宇下令保护沿途所有的清真寺。于是在捷谵河以东的呼罗珊地区，在遍地的火烧黑烟中，唯独这稀落的清真寺安然无恙，完好无损。