晶体宇宙的模型看起来已经似模似样，但是郭槐却是知道，这个模型实际上并不完善，如果真的全了，整个宇宙模型恐怕会发生翻天覆地的变化，现在的形象和和盲人mō象又或管中窥豹没什么本质区别，都只是局部。mō着了大tuǐ说是柱子，看到豹子身上的斑纹，那个斑这是豹子么？
正如郭槐所料，当他将龙之血脉、天人二道的力量汇入模型中去的时候，一瞬间，他的内境宇宙顿时发生了变化，龙之血脉、乾坤树、鬼槐三者之间神通内存在的一切相关信息经过他内境宇宙的转化，急剧的改变着那个已经成形的内境宇宙。
一瞬间，内境宇宙的形象猛的扩展十倍之多，而一方真正宇宙的大体形态也出现在郭槐面前，部分将郭槐原本的猜测完全推翻，原采那空间的最根基的晶体形态根本就不是宇宙本身，甚至延展到了盘古宇宙之外。
以便于理解的海岛模型作比，海面上的岛屿下面是什么呢？最根本处是什么呢？可以连接到海底，那结晶化的最本质的空间正是海底，虚空界面乃至宇外虚空这大海也是承载在海底之上的。再看盘古宇宙的虚空界面，其包含了许多个层次。
一是外界大海延伸到宇宙内部岛下的地下河流、湖泊，贯穿宇宙内部这就是与物质平行的虚空界面，是虚空宇宙，属于宇宙的一部分，另外一部分就是宇外虚空，就是岛屿外的虚空大海。
在岛屿中向虚空跃迁，就可跃迁入宇内虚空，根据其深度，各自分出了层次，地下的河流明显是与大海相通的，像蓝星所在的位置，显然就是可以前往宇外的，除了蓝星还有其他不少的地方。另外，洪荒宇宙与盘古宇宙在蓝星虚空这里，无需前往宇外，也可在地下相通：这虚空究竟起什么作用呢？显然盘古宇宙本身也是在不断壮大之中虚空之中源源不断有元气演化成物质，物质宇宙本身自然是在不断膨胀，据说宇宙中有类天体叫做白洞，那就是虚空宇宙和物质宇宙的交接之处，会呈现出将虚空元气向物质宇宙喷发的现象。
有白洞也有黑洞，而这黑洞通常都是物质宇宙空间某个巨大塌陷处的核心，和郭槐物质宇宙模型上的塌陷核心一样，他们才是星系运转的核心动力通常都是诸多大型星系环绕的中心点在宇宙中不多也不少。
宇宙形态一成郭槐接下来就是观察其具体的运作。地字部分无需多言，就是物质宇宙相关朕的，天字部分就是虚空环境关朕的，地字部与天字部一合，就是天地乾坤交汇，郭槐也明白了盘古神话中所谓tuǐ阳初判是什么回事。
阳阳，大地为yīn，那天地点，是阳了清者上浮于天，浊者下浮于地，何为清、何为浊不言自明，浊就是无气演化的终极，物质，清气就是那元气。天地交汇，物质与虚空就彻底流转起来了，物质宇宙与外界也彻底流转起来了，内境宇宙具备了完整的运作能力。
接下采关键xìng的力量来了，人字部力量到底是什么呢？天地之间，有着无穷秩序与力量的运转，而秩序与秩序的交织，力与力的碰撞，jīdàng之间会产生出平衡点，整个宇宙就是在不断〖运〗动，反复平衡之中。而某些复杂的芈衡点上，逐渐会形成一些固定的运转模式，并汇集部分力量，生物的灵hún正是这类平衡点之一。明白了这一点，就可知人字部的奥妙了。
居于平衡之处，若是混混谔谔，自然这个平衡点就是在各方大力之间反复平衡，你推我一下，我往这边走，我推你一下，你往那边走，这样的人就是随bō逐流，而这方宇宙中大部分凡人就是在各方大力之间反复平衡，又或者被某股力量推动着向一个方向走的，比如说共同的信仰和某股思想了这就是随bō逐流而不自知，而超越者是什么呢？
超越者就是查知到了这和平衡形态，威受到了宇宙运转背后的那股力的本xìng，也就是觉悟了本xìng者，由此超越了自身。能够自这平衡中醒悟过来，观察到人与人之间的相互，这已经是觉者，在没有超越xìng力量的世界，这类觉者往往可以敏锐的洞察一切时势，借助时势左右一干……时代，这类人在凡人世界中已经是近乎圣者，可是觉者还不是超越者。
这类觉者觉悟的还不够，他还没有自人类的社会中脱出，仅仅是觉察到了平衡的形态，感知到了人与人之间力的作用，这还不够，继续深入感受宇宙天地运转的本xìng，才可成就超越者。超越者的成就与成长，就是把握住平衡，驾驭平衡，以自巴这个平衡点为纽带，不断编织汇集各和力量，汇集生物的灵hún力量是为信仰，又或汇集天地之力：超越者是觉者，而觉者未必超越，超越者多半觉的是宇宙之力，能够殷得天地宇宙之力，又得人道之力的往往不多。信仰力量就是人道范畴，能成超越者，又能觉此力，已然足够兴盛一方宗教了，若是有机缘，能够不断向上超越，迈步终极，未尝不能铸就一条神道。
超越者三阶之前，不过是觉悟本xìng，接下乘是简单的感知周边平衡的各和力，由自身而到身外，小小的壮大自身，如果是查知不到，境界不到，自是无法聚集相关力量更加强大。接触空间窥得点线面体，达到三维，到达三阶的时候，就真正涉入了时空，方可查知到时空运转背后的运转，如此才是真正的超越者，真仙之就：三阶感知大道运转，把握平衡感知其运转，就可模拟此运转获取力量，而后以此力量模仿时空运转，就可凝聚道痕，紧接着，这个平衡点维系的力量会越来越多，影响力就越来越大，道痕汇集起乘就是秩序锁链，秩序枷锁。
达到这个层次，就可真正涉入秩序的运转之中虽是浮于表面，却可层层深入，原本一股小小的力量，到最后竟是化为滔滔江河到那时候，一念之间又是何等浩瀚，达到极致，甚至可以超越一方宇宙的本身。
“这就是我：“郭槐看着那一个个相对稳定的平衡点，这些平衡点存在于生物的〖体〗内，生物的〖体〗内构造就是一个平衡点“我”是怎样严生的呢？
肉〖体〗内无数相关力量相互影响，最后达到平衡再继续发展下去就会达到平衡这是“我诞生的基础，但是这还不够，基础之上，各种力量相互影响间……在平衡之上逐渐会确立出一种运转模式，于是“我”诞生了。
“我”就是力量平衡点上初步确立的思维模式，说的更清楚一点“……我”就是这思考本身，如果这个模式停摆了，不再继续思考了“……我”不存在了，那一切也就没有了。
我就是思考本身，故而，我思故我在。明白了这一点，所谓的〖真〗实和虚幻还有什么意义呢？无论是在〖真〗实中思考还是在虚幻中思考有什么本质区别吗，对于“我”乘说？
这些平衡点大多是靠**来维持的，**一旦崩溃，各和外力一来，直接干涉到思维模式，思维模式如果扛不住随即就会崩溃，而灵hún……也就彻底崩溃了“我”也不存在了，这就是大部分普通人死后彻底终结的过程。”我”是灵hún的核心，灵hún就是“我”这个思维模式裹挟纠集影响的部分力量中**外的部分，核心既灭，灵hún岂能不散？
郭槐操持鬼槐曾经看到许多人一死，灵hún随即脱离**，一脱离**，灵hún就完整的处于灵hún界面中，想什么来什么，很快就会在其中mí失，一mí失，核心就崩溃了，想不消散都难工而即便核心不崩溃又能如何呢？没了**的保护，思维模式纠集起来的灵hún本身又能撑得住多久，天地间消散灵hún的力量太多了，一样是消散，只是坚持得久一些。
明白这干，本质，诸多和人无，道相关的东西都可明白，就比如信徒与神的关系，信徒就是将自己的思维模式和相关力量，想办法归入到一股足以保护自己思维模式不崩溃的更强大的思维模式裹挟的力量中去，与之合流。可是你如何与其合流呢？你的思维模式和带动的力量与对方完全不一样，你怎么融进去？
所以就需要“信”要改变自己的思维模式，要将自己思维模式裹挟的力量方向与对方一致，这样才可融汇进去，这就是传统的信仰法。信徒要皎依于一个普通的，神职极为单一的神灵是很麻烦的，他就必须要将自己的思维完全与其一致，难度最高。
而如果有人不改造信徒的思维模式，将对方纳入会怎样呢？很简单，要维持这个信徒的存在，这位大能不仅要huā费一安力量维持他的存在，同时因为这个人的思维模式与他不同，力量走向不同，还会牵扯他部分力量，一个两个无所谓，多了就有大麻烦。