吃了这一亏后，长安少了许多整日空谈的儒生，就连太后也有时候说，苍蝇没了真好！
但曹寿却知，这帮儒生也开始了反思，其中以广川董仲舒等人为首，专心在家研究起黄老学说，似乎想要揉合儒道学说，只是揉和后的儒家思想还是儒家吗？
再加上曹寿也有耳闻，那儒生逃得一命后，居然逢人便说天子对他如何如何，是天子救了他，还真是死要面子，天子不过是侍母以孝，不欲宫中沾染血腥罢了。
曹寿弹弹手指，他本已是认为这世界上只有无为之治属治理天下的良策，谁知又从李云这接二连的耳闻了不少奇思妙想，今日更是亲耳听得李云简单几句话就将他心中认定的“天下财富固定”给打破，那鸡生蛋，蛋生鸡，是实实在在的事情，他眼睛可看到，手可摸到的事情，比那个虚无的“财富固定”说，现实的多，也实际的多，他没有理由不相信。
忽然曹寿想起自己那个年轻的小舅子，大汉未来的天子，那个远比当今天子更具魄力和决心的太子，这一瞬间他感觉，李云是上天派来辅佐太子的，若非是上天有意为之，为何大汉的太子那么具备攻击性，而这李云也比所有的朝臣都更具创新力。
曹寿不由的想起曾经秘密见过李云一面的天子的评介“此虽良臣，但其现在依然不可大用，一旦大用，未必成才！”
想到此处，曹寿定了定神，道“小侯受教了！只是小侯还有一私人问题，想要请教大人！”
李云道“侯爷乃下官知己，但问无妨！”
曹寿问道“小侯不知大人有何理想，又或者大人希望什么样的生活？”
李云笑了笑道“下官最初的理想其实很简单，就是平平淡淡的生活，一直到死去的那天，而现在下官才知自己责任重大，我现在唯一的希望就是有朝一日，下官可于路上闻得行人以身为大汉人为荣，百家争鸣之局再起，士农工商各司其职，蛮族畏我大汉如虎，大汉天子令下，九服之内莫敢不从，有敢犯我大汉天威者，其虽远于天涯海角之境，然亦必诛之！”
“有敢犯我大汉天威者，其虽远在天涯海角之境，亦必诛之！”曹寿尽管信奉黄老之说，但是此刻也不由的热血沸腾起来，想他祖先也是武将出生，与高皇帝出生入死打下这万里江山，不就是希望名留青史，造福与他们一般的百姓？
承平之后，大汉国富民强，但是黄老之学治国就意味着无为是王道，大汉与匈奴之间的战争便无从说起。
但是现在曹寿却希望他是一名身强体壮的年轻人，由他来实现这句“敢犯我大汉天威者，其虽远在天涯海角之境，亦必诛之！”毕竟是人都有英雄情节，是人就会有热血的时候，特别是在民族与国家尊严面前。
额这一个标题居然写了四节还米完小七倒之
恩这个回答一下一些书友的问题，记得有人说过李子不应该死心塌地的效忠汉武，效忠民族与国家还差不多七想这个好象米什么问题汉初的政治很奇怪滴天子也8是一言即出就可杀人滴在经过战国时期百家争鸣之后夏族的概念已经形成孔子赞扬管子杀蛮族的事情就是证明有汉初8止一个世界观.有邹衍的九服理论，也有传统的五服理论，九服的意思就是把世界分为九个洲，而帝国不过是这九个洲中赤县神洲的中心，仅仅相当于占世界的九十一分之一.
五服是周代的世界观，将已知文明世界按照天子的管辖力度区分，分为甸服，侯服，要服，荒服还有戎荻.
另外还有地方说，地圆说等地理猜测