根据前方报回的详细战报，每次战斗，铁甲骑兵的斩首数量根本不及轻骑兵，甚至不如步军，这些精锐的昂贵骑士，唯一的作用，就是冲散敌人的密集阵型，分割敌人，凿穿其防御，然后轻骑兵冲锋。在五十步时，轻骑兵将手中拉满的弓射出，步军跟进，轻骑兵下马，拔刀，白仞战，步军冲锋。白仞战！
至于昂贵的重骑兵，此时，人马都已经劳顿了，只能骑着战马，游过敌阵，返回！
这些战报，顿时令李云汗颜无比。
要知道，之前，由于一直是骑兵与骑兵的对决，所以铁浮屠骑兵一直过的很不错，其对骑兵的优势发挥的淋漓尽致，又由于敌人没有配备马蹬与马鞍，更没有可以有效对付重骑兵防御的武器和战术，所以每每重骑兵一出，就可以迅速撕碎敌人的防御，消磨掉他们的作战意志，然后轻骑兵与步军，就只需要过来抓马抢人。
可是，在随着大汉军队不断的深入草原，再加上草原上战马数量的逐渐减少。
匈奴人居然开始用步军阵型对阵大汉骑兵了。
而实际上，在这之前，匈奴骑兵，也不是真正意义上的骑兵，他们骑马，只不过是在发挥着骑兵的快速机动性。
临到最后战斗时，他们也是需要下马作战的。
所以，匈奴骑兵，在严格意义上来说，应该是一支步骑混用的军队。
此时，蒙古人的游骑战法，根本还没有形成，在汉匈历次战争中，边关守将回报朝廷的关于匈奴骑兵的形容，也根本没有所谓“骑射”。
有的只是形容他们野蛮和嗜血的词汇。
这也符合实际，毕竟，匈奴骑兵所拿的弓，连复合弓都算不上，有效杀伤力，仅仅不过三四十步，到了五十步的距离，那箭就软绵绵的，连纸都穿不过了。
即使是目前，大汉骑兵装备的弓，射程也只有五十步！
这是因为骑兵的弓与步兵的弓完全不同的原因。
骑兵弓，又叫角弓，这种弓在设计上就比步军的弓小，因为骑兵，不可能在骑马的时候，带着一具结构复杂，大小超过其身体的长弓。
所以，在大汉军中，骑兵的远程打击力量不是弓，而是弩，那种必须用脚才能拉上的脚踏弩。
这种弩，射程远，威力大，在八十步的距离上，还可以穿透半寸厚的木板，是大汉军队的制式装备。
但这种弩也有缺点，那就是装填困难，在战斗中，基本上只能射出一箭。
之后假如对方是骑兵的话，这一箭射完，就是拔刀对砍，而假如对方是步军的话，那么骑兵就只能下马战斗了。
因为，假如敌人是步军，那么步军的弓箭手就会装备上射程八十到一百步的劲弓。
而骑兵的弓的射程只有三十到五十步。
而且步军一般是用密集的人墙在防御骑兵的冲击。
在战斗中，当骑兵冲到步军之前时，由于这时候还没有弯刀等有利于马上砍杀步军的武器，所以，骑兵是必须下马战斗的。
当然，重骑兵是不需要的。
重骑兵在这个时代，最大的威力就是其强大的冲击力。
大汉军的重骑兵，一般是五十人一排，十排一队，十队一旅，通过连绵不断的冲击，将敌人的阵型切割开来。
在四月到五月间的战斗，大汉军队与匈奴军队交手三十一次，斩首三万多。
但是，自身也有严重的损失，一万多士兵，永远的躺在了草原之上，其中包括八百多重骑兵，而且更严重的是，重骑兵集群已经彻底的失去了战斗力了。
这里所说的失去战斗力，是指重骑兵的战士以及战马都已经到达极限了，再强行继续战斗，已经不明智，因为，那会使得绝大多的战马和战士，从此再也无法上战场。
所以，鉴于以上事实，田勇所部已经停止了继续前进，他们原地扎营，并派出信使，向高远求援。
而在长安的李云，也终于决定进宫说服刘彻，实施釜底抽薪的计划。
这个计划的核心思想就是，用匈奴人打匈奴人，月氏人打月氏人，钻匈奴与月氏等游牧民族在制度上的漏洞奴隶制度。
如前所说，奴隶是可怜的，悲惨的。
但同样的，长期的压抑，以及凄惨的生活，使得他们可以为了一口饭，一小会休息时间，付出他们的一切。
在奴隶们眼中，他们根本不认为自己是匈奴人，抑或其他任何民族，他们只认自己的主人，或者说，给他们东西吃，房子住的人。
而对他们来说，最宝贵的东西，应该就是自由了。
所以，李云决定给草原上的奴隶们自由，点燃这把彻底烧毁奴隶制度的烈火。
最终，刘彻被说服了，因为李云告诉他，不需要担心大汉会没有奴隶来修筑道路，那些正在修筑道路，开垦荒地的奴隶们，完全可以换一个名字。
恩……战犯如何？
他们在战争中对大汉国造成了严重的伤害，所以……现在他们只不过是在孰还他们给大汉国造成的损失，用劳动来表达忏悔。
至于那些买来，或者贩卖来的奴隶，那可以算成雇工嘛……
尽管这样说有些无耻，但是……政治从来都是无耻的，更何况，在实际上，大汉国的奴隶至少可以保障生命安全，至少可以保障一日三餐，比起原先，确实好多了。
至于今后，武装贩奴是到了限制的时候了。
否则，这些私人武装很容易壮大，造成尾大不掉的事实。
建元五年，车骑将军威远侯臣云觐上。
上谓：卿所为何来？
云曰：臣之所为，固为陛下千古之名尔。
上苛之，望左右而言：此何意？（K）
云俯而奏曰：今王师伐逆，然逆匪伊稚邪，凶残如虎，其附如狼，众逆常裹胁他众，掠他部人口，以供己之淫乐。陛下天之骄子，威远之君，皇皇之主，岂可任右逆匪横行(奇书网整理提供)，祸害万民？
臣尝闻古之圣贤言：普天之下，莫非王土，率土之濒，莫非王臣，然今陛下，安座于上，岂闻寨外万民，陷之于水火，终日嗷嚎？
上曰：此非吾民也！
云请奏：陛下缪也，王旗所到，既为王土，王旗之下，即为王民，彼匈奴者，残暴之族也，自古以他人之苦而为己之乐，然吾中央上朝，自古即文明之朝，岂可续之以彼之暴？
上悦，大喜，乃加云以护北将军，宣抚使，授其以便宜行事权。
七月，云至匈奴之境，废万奴枷锁，还之以自由身，塞北遂逐安。
太史公曰：上将之师，仁义之师也，所过处，万民不扰，猛将之师，虎狼也，所过者，片瓦不曾存，然名将之师，士如虎狼，律如铁。
呜呼！余观云之师，正所谓名将之师也，虽上古三贤之时，亦不得多见
史记·威远侯列传。