冯玉祥内心很矛盾，老实说他不太看得上赵书礼这个起家于蒙古的小军阀，或者说他看不起一切跟他不同的军阀。只不过碍于外蒙是此人的地盘，他才不得不给个面子，答应跟他一起去苏俄。
但这几rì他在外蒙的所见所闻却让他对此人有些改观，外蒙收回近一年了，原本被乔巴山等人充公的晋商店铺等又回到了从山西赶回来的商人手中，各种商业再次繁荣起来。市场上充斥着，来自内地或者rì本美国等国的各种货物，也有蒙古牧民把牛马羊等牲口赶到这里贩卖，或者出售羊毛牛羊皮等他们的农牧产品。
冯玉祥看到，这里商业交换繁荣，其中一个东西起到了至关重要的作用，那就是纸币。河套联合银行发行的纸币，这种纸币在这里跟银元有相同的效力。他问过牧民为什么接受这种纸币，牧民回答这是汉地来的商人给他们的，这些商人过去每年固定rì期都到他们旗里收购牧产品，并给他们带去食盐布匹等生活必需品，他们相信这些商人。要说这还是蒙古人单纯啊，如果看看过去他们跟晋商的贸易就知道，他们被欺负的多惨了。
从明朝开始外蒙的贸易，多是掌握在山西人手中，山西人常利用赊账方式来引诱蒙人，就是不要现款交易而把他们喜欢的东西先买去，规定一个时间归还，蒙古人因为可以不用现款即可取到其喜欢的东西，于是需要的也买，不需要的也买，山西商人因此生意鼎盛。蒙人交易都是用羊代替货币，如果价格议定了是100头羊，到了年底偿还期届。山西商人就到蒙人那里去牵走140头羊，蒙古人问为什么要多牵走40头羊呢？山西商人说：“羊是要生小羊呀！当时的100头羊，现在多生40头不是很公道吗？”蒙人老实，一想也有道理，就给他们牵去，其实这是不合理的，一百头羊需要喂养，不到一年就要增加40头羊的利息，实在是欺负蒙古人。最早注意到这个问题的是第一次收复外蒙的徐树铮，当时他一面勒令山西商人不许如此盘剥，又令蒙人不得赊欠，免负重利，即使赊欠，也不许到付账时支付或索取额外的羊只。只不过他此举两边都落着好，商人自然不高兴，蒙古人也不习惯，真是老实人啊。
当赵书礼第二次收复外蒙后，外蒙古的经济控制权仍然又回到了大大小小的晋商手里，有坐拥千万的大茶叶商，也有穿街过巷到各个牧旗上门服务的小商贩。但是此时不同往rì了，商人也不愿意赊账了，因为蒙古几次降而复叛，失而复得，让他们担心安全问题。所以只接受现款，而现款又携带不便容易被抢，而河套地区新发行的联合银行纸币是晋商票号联合发行的，在晋商中信用很高，他们也乐得使用。加上过去数百年来他们rì复一rì的沿着固定的商道往来，风雨无阻从不间断，因此在牧民心中的信用很高。他们愿意使用纸币后，牧民们也就愿意收，于是在他们的推动下，联合银行的纸币在外蒙古第一时间推广，使用程度甚至要远超河套地区。
同时冯玉祥发现，这里的牧民不用交税，只有拥有店铺的大商人才交税，小商人除了在集市上摆摊需要交税外，走街串户的也是不交税的，zhèng fǔ也没有办法去收他们的税收。就算是那些交税的大商人他们的税收比例也很低，更没有各种苛捐杂税。因此在这里，不管是牧民还是商人都很拥护zhèng fǔ。
而更奇的是，zhèng fǔ中的主脑人物也是蒙古人，军事上有脱欢指挥的两个蒙古骑兵师三万余人，民政上则是脱欢的老子脱骨儿——韩相。这两父子现在基本上是外蒙古的土皇帝，冯玉祥甚至有些担心，完全把蒙古人的事情交给这两父子，会不会造成蒙古人的再一次dú lì。担心归担心，他心里同时也觉得这样很好，蒙人治蒙，民族平等吗。
冯玉祥还考察了普通蒙古人的生活。蒙古风俗中骑马很重要，马是蒙古人的主要财产，家家都养着很多的马。蒙古的马草也与内地不同，一二尺长的将干的马草，以手握之，缩成一团，一放手，便又照原样舒开。因为有这么良好的草饲养，所以蒙古的马都特别雄壮。蒙古人无论男女都是骑马的好手，当草丰马肥的时候，一个个强健的男女在广漠的草原上驰骋如飞，很有一种古骑士的风味。他们因为善骑，rì常生活多在野外，少在屋中。看望亲友，办理事情，这家到那家，二三百里往来都是骑马；跳上马背，一鞭如飞，极是有趣。
蒙古人饮食主要是吃肉，吃的办法很新奇。他们把一块一块切碎的肉放在煮沸的水里轻轻地涮一涮，拿出来就往嘴里塞，那些半生不熟的肉上还带着鲜血。有时候手持大段带骨的肉，在开水中涮一涮，带着血吃，反而把面包当咸菜吃。除了吃肉，吃茶也是蒙古人rì常生活一件大事。吃完饭后，便要痛饮一番熬煮的发红发黑的浓茶。一次二三两，连茶叶一并吃掉。据说饭后不喝茶蒙古人一定要生病的；这些茶都是汉口、九江等地运去的茶砖。内地茶在蒙古是笔很好的生意。
冯玉祥曾经也治理过地方，把这里跟自己曾经治理的陕西一比，冯玉祥觉得蒙古人的生活水平竟然还要高上一筹，不觉有些怅然。但是他看到蒙古人的另一个习俗后，就觉得蒙古人在文明素质上，还是比不上自己曾经呆过的陕西的。有时候在街上朋友相遇，蒙古人一边谈着话，一边就蹲下大便，无论男女都是如此。他们都穿着长袍，蹲在地上解手，别人看不出来，但很不雅观。初时颇以为怪，后来冯想到这种习惯，怕即是野外生活所养成，因为野外是找不到厕所的。
不过冯玉祥看到，当地zhèng fǔ已经在努力纠正这种不良风气了，他们通过晋商请来了一批教师，在此地已经成立了十几个小学校，可是蒙古人却很不愿意把孩子送来学习，他们更愿意让孩子早早的帮忙放牧。
在蒙古呆了差不多一个月，冯玉祥把这里转了个遍后，终于zhèng fǔ派人来通知他，赵书礼到了，请他去迎接一下。冯玉祥先是一股子怒气，他凭什么去迎接那个小军阀，可是随即改变了主意了，此时他对此人倒是生出了很多好奇。