他们往远处继续飞，绕过银河瀑布，依旧飞不到尽头，而山川之壮丽，让人乍舌。</p>
黑暗天女难以置信地道：“这个就是巫灵界？”</p>
刘桑道：“若伏羲大帝当初真的是把巫灵界当作‘天界’来造，那有这规模，也并不如何稀奇。”</p>
黑暗天女指着前方：“那山好大！”</p>
前方，一座大山，有若顶天立地一般，崖上写了两个大字，即便以刘桑之学识，亦是认不出来。</p>
黑暗天女忽道：“那个是不周山。”</p>
“不周山？”刘桑讶道，“你怎么知道？”</p>
黑暗天女低声道：“娘说的……忧忧就在娘的身边。”又道：“娘让我们往上飞。”</p>
刘桑心中想着：“不周山？怎么又是前世听过的名字？”牵着黑暗天女，往高处飞去。</p>
他们越飞越高，飞到日与月之间，这里的太阳，仿佛一只燃烧的火鸟，单是靠近，便热得让人像要融化，这里的月亮，就像是冰晶造出，有若镜子，将他们的身影映在里头，美得像画。</p>
他们继续往高处飞，越过日与月，在他们顶上，仿佛是无法穿越的屏障，然而当他们飞入屏障，却像是破水而出一般，周围景象一变，他们置身于一座青铜大殿前，殿前香炉瑞蔼，宝气婆娑，他们飞入大殿，这大殿不如他们刚才所身处的那个有日有月的天地华美壮丽，却是更为庄严。</p>
刘桑道：“这里又是什么地方？”他知道黑暗天女与尘世间的忧忧，有着精神上的联系，忧忧现在在娘子身边，而现在的娘子，拥有着上古时期“娲皇”的记忆，所以，问她就等于是在问娲皇。</p>
黑暗天女却道：“娘亲说有些不对。”</p>
刘桑道：“不对？”</p>
黑暗天女道：“娘亲让我们继续往上飞，看一下再说。”</p>
刘桑虽然不解，却还是与她一同往上方飞去，然而直飞到顶部，看到的却是罡风与业火，无法飞出。他们又往下飞，回到那有日有月的世界，继续向下，最终见到的也是同样的水和火。</p>
他们继续回到那青铜大殿之中，黑暗天女道：“娘亲说，这个‘巫灵界’是不完整的。”</p>
刘桑道：“不完整？”</p>
黑暗天女道：“娘亲说，最早的巫灵界，本是作为天庭造出，其中又分作三界，这里是‘太素天’，是造出神灵‘女娲’的所在，下方那有日有月的地方叫作‘太易天’，伏羲大帝常常进入其中，在白玉城中以天地洪炉推演卦象，但是在太素天与太易天之间，本该还有一个太初天，乃是祝融、共工、蓐收、句芒、后土五位属神所居之处，在伏羲大帝最早的设计中，神灵‘女娲’高高在上，统领金木水火土五大属神，五大属神居于中间的太初天，底下的太易天，用来在日后接纳百姓所崇拜的英雄，令其为神将。听命于五位属神，以‘天条’约束世人，同时享着人间香火，但是现在，太初天消失了。”</p>
“竟然还有这种事？”刘桑沉吟道，“不知道是瑶姬藏了一天，还是她最早得到的巫灵界就是不完整的？”</p>
黑暗天女等了一等，才道：“娘亲说，玄瑶得到的巫灵界，只怕就是这个样子。”</p>
刘桑思索道：“你觉得。太初天会在哪里？”</p>
黑暗天女道：“谁知道呢？伏羲死后。巫灵界被那些巫祝得了去，造出乱七八糟的一大堆神灵，我们现在看到的，只是打破后重组过的巫灵界。但在大荒时期。它早已破碎得不成样子。发生什么事都有可能，太初天早已毁了，也有可能。”</p>
刘桑道：“这样啊。”</p>
两人又在这里一同逛了一阵。然后，刘桑便把黑暗天女留在这里继续研究，自己回到尘世。</p>
回来后，先将小婴送回巫灵界，收起五色石，离开林子，到林外镇上，见到鬼圆圆和千千。</p>
鬼圆圆道：“夫君，你去了哪里？”</p>
刘桑笑了笑：“随便转了转。”要是让她知道巫灵界的事，她肯定会把五色石拆了，试图研究个透。</p>
***</p>
与和洲不同，东雍洲许多地方，都是戈壁与沙漠，空桑国并未占据整个东雍洲，许多荒芜的地方，更有沙盗横行。</p>
与豫洲一般，东雍洲上，亦有许多供奉人皇黄帝的神庙，而东雍洲上的三大圣地，传说中也都与黄帝有着或多或少的连系。</p>
这一日，刘桑与圆圆、千千终于来到慈坛周边的一座镇子。</p>
整个慈坛，本是一座圆形大山，方圆有二三十里，周围又有大石砌成的城墙环绕，虽然如今，这些城墙或垮或塌，却也可以看出慈坛当年是如何盛极一时。</p>
方自进入镇中，另一边，有一队豪华车马经过，前后簇拥的，乃是一些身穿白袍之人，类似于方士又或道士的打扮，袍上绣的却是云彩，单是看他们的装扮，便与周围百姓截然不同。而那些百姓，虽然敌意颇重，却也不敢招惹，只是有人低声道：“可卿小姐方一回来，彦家的人就上门来要人，这些家伙……”</p>
说话间，一个少年醉薰薰地闯了出去，挡住车马。</p>
那些白袍者拥了上去，内中有人大声道：“什么人？”</p>
那少年喝道：“你们彦家的人给我滚回昆吾山去。”</p>
围观的百姓中有人小声道：“这人是……”</p>
另一人道：“连他你都不认得？这是莒家的莒千秋莒公子。”</p>
百姓在那悄悄议论，刘桑听在耳中。</p>
在来慈坛前，他对这里的一些事，也已打探清楚，在慈坛，裘家之下，又有三个世家，分别是伊耆、莒、蔡，这三家，以往附属于裘家，大约算是裘家的家臣。</p>
文玗树、慈坛、昆吾山各传有一段巫祝之舞，而与文玗、昆吾两家不同，慈坛的天人丈夫舞，并非一定要裘家的人才可以施展，但是天人丈夫舞所需要的大悲天水，却唯有裘家的人才能取出，于是便形成了裘家高高在上，伊蓍、莒、蔡三家依附于裘家的等级制度，以往，便是由裘家的男子取出大悲天水，伊蓍、莒、蔡三家作为裘家的家臣，以大悲天水施天人丈夫舞，为百姓驱魔避邪，除妖降怪，也正是因此，这三家世世代代，在东雍洲上亦颇有地位。</p>
然而现在，裘家已几代未能取出大悲天水，连带着伊蓍、莒、蔡三家的地位也跟着一落千丈。</p>
相比之下，昆吾山的彦家虽然也大不如前，但其家传的“紫金幻尘舞”并未断绝，只是随着血脉的稀薄，威力不如从前，却比一没有大悲天水，就根本无法用出天人丈夫舞的慈坛好了不知多少。再加上慈坛裘家人丁不旺，这一代更是只有一个女儿，没有男丁，而彦家却善于钻营，虽然“紫金幻尘舞”效力不如从前，但与东雍洲上的一些王公贵族关系良好，地盘反而渐渐扩大。</p>
此时，昆吾山与慈坛联姻，就是要借着裘家败落，将整个慈坛并入昆吾山的地盘，而慈坛中，亦有不少人希望借着东雍洲上两大圣地的合并，回复自家颓势，全力促成此事。可卿的母亲裘封氏虽然全力反对，但“女儿”大了，总要嫁人，再加上许多有身份地位的王公前来提亲，内部亦有许多人赞同，最终迫于压力，勉强答应下来，只是成亲之日，可卿却是逃婚而去。</p>
可卿一逃，所有责任都压在裘封氏身上，慈坛内，亦有许多冷言冷语。裘可卿自然知道自己这一逃，母亲在慈坛的日子更是难过，又听闻母亲病重，终是放心不下，再加上为了取炎剑，于是想要悄悄回来，然而彦家早已勾结竹天堂，将她的行踪掌握得一清二楚，她方一回来，便被人发现，彦家也顺势前来要人。</p>
而此刻拦住车马的，正是莒家的公子莒千秋。</p>
莒千秋显然喝了不少酒，借着酒气，挡在路中间。</p>
马车中却传来一声大笑：“这不是莒兄弟么？”一个青年，与一个女子下了马车。</p>
莒千秋瞪了过去，认出这青年乃是临水王家的王袁，与他一同下车的，却是王袁的母亲、昆吾山彦家家主彦角的妹妹彦雪宜。</p>
临水王氏，亦是空桑国有名的世族，彦雪宜的丈夫王郭良世袭临水大夫，其家传的“乾刚大常法”，亦是名闻东雍。</p>
彦雪宜淡淡地道：“袁儿，你认得这人？”</p>
……(未完待续。。)（未完待续）</p>