刘建委几人听完禁不住惊叹一番，而耿红军的邻居们听完刘建委的来意也是感慨不已……
耿老头挥手让大伙散去，对刘建伟说：“咱们上坟去看看吧，也让小勇给他爸送点纸钱，唉！两世为人啊！”
一行人走着说着，说出车祸时耿小勇已经五岁了，不过这辈子怎么就投胎脱成个女孩呢？有人就问小姗姗知不知道怎么会事，小姗姗看着刘建委和耿老头说：“我不敢说，有人不让说。”再问谁不让说，她却紧闭嘴唇不再说话。
到了坟上烧起纸来，小姗姗像个大孩子一样跪在地上磕头痛哭，忽然天空中飘来一团乌云，平地响起一声炸雷，小姗姗吓得昏死过去……
众人十分惊诧，相顾骇然失色，忙抱起小姗姗回到村里。
耿老头老伴张罗一桌子酒菜，刘建委等人也不客气喝起就来，刘建伟表示要认耿老头为干爹，这样小姗姗就成了耿老头的干孙女，老两口心里得到一些慰籍，脸色表现的十分高兴。大伙酒饱饭足的时候小姗姗醒了过来，但却突然失去了以前的记忆，不再认识耿老头了……于是场面变得尴尬，刘建委认干爹的事业就不了了之了。
现在的刘珊珊和普通的小孩完全一样，刘建委和耿家没有再联系，谁也说不清这件事的真假，孟婆汤之说似乎是个永远解不开的谜。
“其实阴间是个与现实平行的世界，人的生命也不过是物质循环的过程，鬼神之说也是生命不同方式的表现罢了。”袁主任接过话说。“不过这些东西现在的科学确实解释不了，比如西藏的转世灵童……”
朱旭忽然想起叫魂的传说，就问袁主任就叫魂怎么回事。
在我国许多地方的农村里，至今还有一个习俗，当不懂事的孩子受到意外惊吓，例如在户外被狗其它东西惊吓了之后，大人一般会在正午，来到孩子受惊吓的地方，一面喊着孩子的名字，叫他不要怕，并跟着喊：“回来吧，回来吧！”有时还烧一些纸钱，以祭天地。更有甚者，还会请一个德高望重的老人为孩子“收吓”或“收惊”，即在睡熟后的孩子的脸上，凌空画一些辟邪的符，且口中念念有词，目的也在于把魂叫回来。朱旭也亲眼见过亲戚家的小孩被请来的一个所谓高人叫魂的过程，当时朱旭感觉他就是在骗人可叫完魂后亲戚家小孩的莫名高烧竟然不治而愈了。
袁主任解释说叫魂是祝由十三科中的一种，从现代科学的观点来看应该是属于精神催眠术的范畴，他本人就会叫魂。
我听得是摸不着头脑，什么是祝由十三科呢？看我大感兴趣，袁主任详细讲解起来，这祝由十三科说起就话长了。在上古时代，医师就是巫师，差不多全世界各民族都是一样。巫师运用他的法术，驱使鬼神，为人民解灾、救难、治病，他们甚至能起死回生。所以，在古代，“巫医”两个字总是连在一起的。到后世，用药物治病的医道发明了，出现了不用巫术的医师，于是“巫”与“医”才分了家。祝由科是巫师的后裔，他们的来源很古。东汉时，张鲁创设“鬼道教”，这个教门是事鬼的，也是巫师的流变。北魏时，寇谦之倡立“道教”，删去“鬼”字，表示他们是事神而不事鬼，又采用老子哲学的思想基础，于是成为一门新的宗教，其实是受了佛教的影响。
祝由科在唐宋以后，成为一种以符咒治病的医科。他们被道教排斥，认为是邪门，其实道教中也还有用符咒治病的道士。中国古代把治病方法分成科目，比如说，接骨、针灸、按摩、推拿、点穴、气功治病、草药治病等等，分成好多种。每一种治病方法叫做一个科，这个祝由科被列为第十三科，所以它的全名叫作祝由十三科。它采用的形式，什么画符、烧香、烧纸、念咒等等，它能够治病，治病的方法很独特。举个例子说，谁脸上长个疖子，他用毛笔蘸上朱砂在地上画圈，在圈里边划一个十字，叫这个人站在圈的中心，他就开始念咒诀。然后拿笔蘸朱砂在他脸上划圈，一边划一边念咒，划来划去，往疖子上一点，咒也念完了，说是好了。你一摸，是小了，不疼了，它起作用。这个小病他能治，大病他就不行了。说胳膊疼怎么办？嘴里开始念咒了，他让你把胳膊伸出来，对着这只手的合谷穴吹口气，使它从另一只手的合谷穴出去，是感觉一股风，再一摸，它不那么疼了，接着就会愈全了。
这么一说，朱旭回忆起小时候看舅妈给人治疗红眼病的事来，记得她只是烧柱香，念道几句咒语什么的然后拿个针在香头上烧一下，翻开病人的后背准会找到个红红的疖子，用针把它挑了病人不用吃任何药物，超不过三天红眼病准好。舅妈还会治缠腰蛇……莫非这也是祝由科吗？可惜舅妈早就死了，那些东西全失传了。
袁主任说，要会叫魂必须先‘敕令’。‘敕令’就是每逢初一十五子夜时去荒野之处收降孤魂野鬼惊怪之类的以供自己驱使，从而提高自己的能力。
“老道你又宣传封建迷信呢！不是我批评你，咱的普九报表还没完成呢，你这不是不务正业吗？”------校长开会回来了，话里明显带着**味儿。
三人尴尬的对视一眼，都回到自己的办公桌前，谁都不再说话