绕开了经学，以旧《汉书》为科，捣鼓出了偏向于田信理论的史学、汉书学说。
田信主张六经皆史，意在废除经学传家的各家对道德标准的掌控力。
故南山学院有史科、德科、经科、道科，其中经科的教材选用以‘导人向善’为原则，不管什么经，能劝人向善的才是经；德科更偏向于精神层面的修养，修的是戒律，不作恶就是德。
道科就更简单了，道法自然，这是一门自然学科。遵循‘理论推导结果，结果证实理论’这一原则……而这个修道的学科，教出来的都是朴素的唯物主义者。
胡昭一开口，就让丞相陷入思考。
到了他这一步，所谓的政治就是整治人心，人心齐正自然做什么都顺。
胡昭看着是个给皇帝讲学的清闲博士，可也是影响当世人心齐正的重要存在。
自然地，如胡昭这种清白的学术大能不能用官位来衡量。
北府心齐，就在于中高级军吏始终待在军队里，没有搅合政务；也在于中低级军吏外放的县尉、县令长与田信保持正常的公文联系，田信能掌握每一个人的动态，时常劝勉、警戒。
也在于北府是一个上升势头猛烈的势力，虽然要打击的敌人范围很深、很广，但也意味着胜利的果实格外丰美。
到目前为止，北府出身的官吏只在环关中地带出仕……再远的话，就不方便田信监察、交流和培养。
所以到目前为止，北府小到府兵都有一个学习、上升的空间、通道；大到中高级军吏，也有一个劝进、元从之功可以期待。
这个上升期能持续很长一段时间，这段时间里田信工作压力并不重。
工作压力除了处理政务消耗的时间、体力、心力外，还有心理承受。不断收拾存在人情关系的旧部，是个人都会有心理压力。
别的不说，新币在益州推行，把益州士族的根本利益给卖了，作为长期益州的实际统治者，丞相终究不是心性凉薄的人，自然很不好受。
同样道理，天下民心思定，谁鼓动战争，谁就有这种源自道德的心理压力。
庞林突然逃跑带动豫州郡县的官吏逃亡，原因就在这里，这种压力实在是太大。
能顶住这种压力的只有大将军、大司马、魏延这些乱世沉浮的宿将。
而目前朝中，已经没有愿意来承受这种看似忠义道德，实际违背仁善道德的压力。毕竟是先帝旧臣，道德感、责任感相对强烈很多。
沉默许久，丞相就说：“陈公在关中立大学，今后人心希望应在关学。胡公应知如今天下将定，理当文学兴盛。值此之际，是名师寻觅高徒，高徒亦寻觅名师。良才美玉多往关中，胡公此去正好能一展所长。”
唯立功、立德、立言，可以不朽。
胡昭已经六十五岁，心神宽慰高兴的时候精神奕奕，怎么看都比丞相硬朗、旺盛。
略作思考，胡昭就说：“恐门徒不适。”
顾虑马秉不愿意跟随他去关中，田信不是逼杀马良的元凶，可在马家人看来，马良死因跟北府是沾边的。
无关乎道理，是感情上不愿意接受。
对此丞相不假思索：“马季常儿子岂会如此短见？”
皇帝坏了另一个马家的退路，那胡昭这条路就不能荒废。
哪怕马秉想不通，也要想办法让马秉想通这个问题。
马良是手足兄弟，自己儿子可以吃亏，不能再让马良的儿女吃亏。
胡昭见了这话，当即也就宽心，江都一行这些年，也就收下一个好徒弟，自然要好好照顾。
至于皇帝，两位孔明先生都没有提及。
一个明知在作恶还要作恶的皇帝，违背先帝遗训，已然失去抢救的意义。