刚才这些木槌兵脱困的时候，黄琦已经派了老班长骑熊带着两个先去报信求救了，这件事却不算结束，还得带着他们继续走。毕竟，前线还在战斗，随时都有战士倒下。
长袍的那位已经老实不客气的招呼了两个人，把这套桌椅送去他的小学堂。
人口比较多的村子会有一个专门用于给孩子启蒙的学堂，会有书生这个超凡职业，或者只是一阶的儒生、学生类职业的人担任教学用的教员。
他们负责孩子的启蒙，负责将有习文天赋的孩子送到镇子里的学堂接受更深层次的教育，也自己给自己添加了教化乡里教人向善的义务。
已经安排好抬桌子的人，他居然小跑着追了过来。
“喂，我看你也是个读书人。可是看你作为，有些陷入了歧途。看你还年纪轻轻，又福缘连绵，并且那些牛和钱是你掏出来的，所以有几句话想送给你。”
黄琦对待那些百姓，没有仁慈之心，没有爱护之意。这是这位想告诉黄琦的，也是他告诫黄琦应该注意的。
完成超凡，懂得更多道理，拥有更大力量的人相当于成年人，就该肩负起呵护华夏这个大家庭的责任。百姓愚昧弱小，就相当于是家庭里的熊孩子，需要引导呵护。
家里的熊孩子没法分辨对错善恶，你不去教导他，反而用这个为借口去揍他，欺负他。你有没有品啊？怎么干这种掉价的事？
熊孩子可恨吗？那是非常可恨的，经常让你恨不得把他揍死。可是别忘了，你是家长，是需要用仁慈的心去包容他们的过错。
话说，要不是父母对孩子充满了爱，哪来的宽容去忍受孩子的胡闹，又哪来的耐心去教导孩子从吃饭到走路，以及到做人学本事的一件件事情？一个身居高位，有着无限前途的人不想着教导孩子，用孩子的无知欺负他们，这是人能做出来的事情？
黄琦给他说的无言以对。
因为，按照这么样的逻辑，刚才虽然是在为这几个可爱的战士们出气，可是未尝太没品了。
战士们受委屈了，百姓吃亏了。可是，眼看着百姓吃亏后，战士们并没有获得快乐，反而由一开始的委屈和憋气中多了很多悲凉，却没有多出任何一丝丝欢快。
军民一家亲，打折骨头连着筋。一方不好，另一方又如何能真正开心的起来呢？
假若黄琦没有儒生这个一阶职业，假若黄琦没有仁义礼智信这五个技能融合出来的能力，假若这些技能没有相互融合相互影响熔炼出三融的技能树，黄琦是不懂这些道理的，也就不用理会这些。
回头看看神色复杂的5位端坐熊妖背上的受了委屈的木槌兵，他们知道黄琦是在为他们出气。可是他们没有对黄琦感激的意思，也没有半点亲近的感觉。
“当不知道如何判断一件事的时候，就问问自己的心，它会告诉你这件事是对的还是错的。对的就去做，哪怕大家都说不好；错的就要制止，哪怕大家都说是好的。”
华夏，以人为本，人性为先。
一次通透的领悟让黄琦有了种被洗礼的感觉，顿时感觉刚才的自己很幼稚。这是又一次长大的表现，而数据化人物的降临平板上，职业核心上众多能力、技能树的理解层次陡然向前前进了一大步。
“多谢先生教诲了，不知先生尊姓大名。”此时，离那位长袍先生已经很远，黄琦还是想问清楚留个名姓。
华夏，就是依靠老班长这样在关键时刻愿意挺身而出用身躯当盾牌的人才能稳定，更依靠着这位长袍先生一样用操守和行为教诲稳定整个华夏的铮铮傲骨才能构造成华夏源源不断人才和智慧的土壤。11