在商定之后，众人分做几波。
夏吾自己去寻找嘎嘎嘎，赫胥黎和辛德瑞拉、尼亚加去询问那些涉及恶魔召唤的人，而何云婷则与米氢琳一起处理其余事务。
夏吾是在一个图书室……或者说类似于图书室的地方找到嘎嘎德的。
嘎嘎德在见到夏吾的时候，着实吓了一跳。
他惊呼：“原来你们真的是不死的斗魔？”
普拉文人的信仰之中，亡者若是抵达彼岸，净化了一切罪孽，但是本身却又不喜安乐，渴望战斗，那么就会投入斗魔界中，成为不死的战斗之魔。
在斗魔界，即使死亡了也会瞬间复活，不停的进行战斗。
原本嘎嘎德来到这里的时候，也是相信这个传说的。
并且，和其他族人一样，他也觉得内战不休，且世界大战动辄损伤全族百分之二的怪物，就是斗魔。
但是，但他看到人类也会死之后，就不大信了。
但是，夏吾仿佛又要颠覆这个信条了。
夏吾摇了摇头，道：“没那么高级，一点魔法手段而已。”
他稍微解释了一下，嘎嘎德就接受了。
对于普拉文人来说，“魔法”就是这样可以解释一切的东西。
普拉文人原本的世界观就非常脆弱，本就无法与人类相提并论。
他们也无从分辨“魔法”与“科技”之间的差异。
“看起来你的生活也不是很顺利，我的朋友。”
嘎嘎德合上书，对夏吾点了点头：“生活啊……”夏吾看到书的封面上写着《二十二世纪宗教学讲义》这一行字，有些讶异：“你居然还爱看这些书？
我以为……”嘎嘎德面部皮肤颤动片刻，然后才人类化的叹了口气：“其实我很喜欢人类的学问的。
我本来就是这种人啦。”
“不好意思……”夏吾摸了摸下巴：“我还以为你作为角斗士，生活会更加……更加……”“需要磨练自己打斗的技术吗？
这倒是完全不同。”
嘎嘎德晃动手指表示否认：“其实啊，我们普拉文人的格斗技我也是稍微会一点的。
我是一个王子，和侍卫多少学了一点点。
但是我在工作中完全不能用，因为普拉文人的格斗技对人类来说观赏性很低。
我的奴隶主不需要我打赢，只需要我打得好看一点。
而对于你们人类来说，我这种大块头的异乡民打得越原始野蛮也就越好看。”
夏吾点了点头：“也是，别说那些人了，我偶尔也会……刻板印象刻板印象啦。”
“其实我原本也没机会看这种书的，只不过瓦达德先生心肠很好，他最开始的时候给我们看过一些绘本，问我们有什么体验、感受。
我回答得多一些，他就给我更多的书……啧，他经常一次性租一大批异乡民来的。”
夏吾耸耸肩，不置可否。
灵长类动物学家指出，对于大多数猴子与猩猩来说，“露齿而笑”这个表情表示“屈服”，地位更低的猴子会对猴王露齿而笑，表示对族群王者的臣服，表示自己“毫无威胁”。
而在灵长类之长——恐怖直立猿身上，这个表情又有更进一步的演化。
比如说，身上特定部位感觉有异物骚动、感觉痒痒的时候。
在原始的野外，这种感觉就很有可能代表“毒虫”。
只是，更多的情况下，这种感觉也就代表“无害的虫子、叶子扫过”。
人必然要因为这种感觉而紧张。
因为你若是对这种感觉迟钝一次，而那一次恰好是毒虫的话，那么你就死定了。
你必须在这个时候进入“高度集中”的战备状态。
而若是这次不是毒虫，那么人就需要通过“笑”这个表情来释放“危机解除”的信号。
在生理上，这种机制就演化成了“痒痒肉”。
而在文化上，“笑”又被用来舒缓紧张与尴尬。
并最终成就了“以痛苦为笑料”的喜剧文化。
但只有人类能够理解这么复杂的东西。
在猴子眼中，露齿而笑往往就意味着“臣服”与“讨好”。
可灵长类动物学家在过去并不介意对猴子露齿而笑，哪怕他明知道这在猴子眼中，等同于人类文化的“下跪”。
研究者当然不介意对猴子笑一笑了。
前实验体对此深有体会。
如果仅从对谈的态度来看，奥尔格·刘也可以算是一个和善的人呢！瓦达德先生是奥尔格先生最初的合作者，想必两人也是一般的心态。
他只是说道：“我大概相信，你在你们老家真的是个诗人了……”“也不算吧。”
嘎嘎德挠了挠头：“我是被克隆来的……我所拥有的记忆里，我的原体应该还没有成为了不起的诗人……我也不知道他会变成什么样呢。”
夏吾同情的摇了摇头：“我理解你的，兄弟。”
在某一个时间点上，克隆体奴隶角斗士嘎嘎德和他的母本——普拉文人王子嘎嘎德还算是同一个人。
但是，在这个时间点后，克隆体就被送到了地球，几经波折之后成为了奴隶角斗士。
“老实说，我觉得你比一般的人类还要聪明一些啦，真的。
我最近几个月就见过不少的小孩子，虽然蛮可爱的，但是真的蠢得可以。
放到北回归线以北，都不知道能不能考上中学。”
夏吾看了嘎嘎德手里的书一眼：“可你都在读大学的书啦。”
当然，瓦达德为了更深入的探索异乡民的世界观，自然会将一些东西教给他们，然后让他们以高屋建瓴的眼光阐述自己过去的世界观。
这也算是一种聪明的做法了。
其实奥尔格·刘对“正式版实验体”就抱有这样的期许。
老东西不相信人类可以理解现在两个宇宙冲撞下的“真理”，就指望实验体以超越人类的眼光得出，然后再转述给他。
也不知道是这两个混账东西臭味相投，还是瓦达德从奥尔格身上雪到了这些天杀的思路。