最常见的，无疑就是随地大bian了。
别是古代华夏人，就是后世都是这个这样，在金珏还没有能力和精力在治下各个属县县城里修建公共厕所的情况下，被沿街巡视的差役们抓到随地大bian的普通老百姓，就经常会触犯这个被金珏特别提及的法律。
金珏知道，如果只是口头训诫一番，百姓们对此重视的程度并不高，就像后世，新华夏每年都嚷嚷着严查酒驾，结果，司机酒驾后发生交通事故，甚至是撞伤撞死饶事情，还是时有发生，直至后来，政府加大了惩处酒驾的责罚和刑罚，才逐渐遏制住了酒驾发生的几率。
发展到后来，即便司机喝了酒，为了怕犯法，他们都会找代驾。
当然，在百姓们见识到绿色肥料能够肥地的好处之后，到城中掏绿肥的百姓，甚至是大地主会变得越来越多，到了那个时候，才是金珏在各个县城里正式推广公共厕所的最好时机。
现在强行推行这个新事物，最后的结果可能就是劳民伤财。
第二，就是推行户籍制度。
金珏在益州境内推行的户籍制度，重点在户，而不是在人。
在古代，一户一般有五到六人，父母，夫妻，子女。
当然，按照儒家的思想，父慈子孝，一家人最好一直都不要分开。金珏也并不会阻止世家或者百姓中有人会以此思想来生活，但是，之后不久，在官府正式将部分屯田转为永业田，并分发给普通老百姓的时候，官府依照的根据，就是户籍。
一户只有户主才能够得到数量不等永业田，而那些不肯进行分户，或者甚至是都不肯去官府登记户籍的人，自然就得不到永业田。
第三，在四金铺正式开业后的的一个月，官府在全城张贴告示，两个月之后，也就是四金铺正是开业的三个月之后，凡是到四金铺购买商品或者治病的百姓，必须带官府颁发的户籍证明。
金珏给了百姓两个月的适应期和知晓期，两个月之后，百姓们再到四金铺时，果真只有那些携带了户籍证明的人才能顺利购买到的商品或者看病。
没有户籍证明，百姓连病都看不成，不仅是惠民医馆，就连城中其他郎中都不敢违反此命令，因为，金珏从一开始就把着所有城市草药的购买权，他并不禁止其他郎中自己在城中开医馆，毕竟，惠民医馆行医的主要对象，并不是达官贵人，而是普通的老百姓。
为了加快百姓们购买粮食的速度，一般县城里三金铺的大门前，都会一次性开设十到五十个柜台，而每个柜台的两边也都会用木栅栏将每个柜台前面相对的道路搁出一个长达五十米，宽约两米的双向通道来。
左边进，右边出！任何人不得插队！
特别是成都城和新都县这两座县城，特别是这两座县城的常平粮铺里，因为城内的百姓实在是太多，铺面的大门前，在人最多的时候，会一下子增加到一百个双向通道那么多。