撞普毛病不少，却有个好习惯，就是准时上班。
他身为总统，可以整天不去白宫，谁也管不着他。
但是他严于律己，每天都去点卯，而且早到至少五分钟。
公元二0一九年二月十一日，星期一，正是休息了一个周末，心情欢愉，开始工作的日子。
早晨七点五十分钟，撞普来到他的白宫椭圆办公室，惬意地坐上了他那个总统专用靠椅。
这个时候，下面没有幕僚参见，他还是一本正经地做出一副居高临下的样子。
这是总统的特权，别人没有资格坐在上面。
他现在心情不错，虽然是在一个建筑物里面，却生出一览众山小的心情，满怀豪情。
似乎整个世界芸芸众生，都在他的俯视之下，在那里头都不敢抬，静悄悄地俯首听命。
他不由哈哈一笑，觉得今天心情好极了。
心情欢愉之下，就有点思维发散，昨天聚会的得意情景在眼前再次浮现。
在竞选总统过程中，他被人揭发他没有长期参与一个教会的相关信仰实践。
也就是说，他没有如同一个信仰诚属的人那样，定期聚会。
所谓定期聚会，就是一个每逢主日都去教会的信徒。
这种信徒都被成为星期日信徒。
懂行的人都知道，这是一个相当严重的贬语。
这不是夸他不错，每个星期日都坚持去教会敬拜。
而是说这个人，所谓信仰就是应付差事，一周当中六天是非信徒，只有一天当信徒。
当然，即使那一天，当信徒和真信徒还有天高地厚的差别。
本来，星期日信徒就已经相当糟糕了，即使这个撞普也没有做到。
可见，他这个信徒糟糕到了什么程度。
也就是说，他一个成熟的大人，却没有建立一个成熟的信仰。
这还不说他信的东西都是一些乱七八糟错误内容。
他连表面都不符合信徒最低的行为准则这个事实的露出水面，使他面临失去所有信众支持的险境，实实在在地将他吓得出了一身冷汗。
抛开他的真实信仰状态不说，但是他本来就不多的支持者，如果再丢一块，他就彻底没戏了。
也幸亏现在美利坚合众国的信众没有以往那样认真，而且社会福音、成功神学盛行。
这些人对他这种以成功的商人改行从政作法，很是推崇。
他们从各方面及时提供有力支持，才让他得以过关。
那以后，这两种势力就开始紧密协作。
撞普这一方，所奉行的原则，就是一个商人作派，唯利是图，只要得到好处就是胜利。
而那些提倡成功神学的另一些人，个个都是信仰不纯，也是追求世间的好处，只图眼前利益。
所以，二者一拍即合，同气相求，经常在一起聚会，交流心得体会。
每次聚集到一起，都是围绕一个主题，也就是用什么方式达到利益最大化。
抱着这个动机，他们的聚会就不会是属于天国的信仰目标。
甚至连地上的目标，都不会是那种高瞻远瞩的战略水平。
基本都是目光短浅、占小便宜的那种。
其中有一个很成功的电视讲道人，撞普特别喜欢。
那个人的名字叫督拿，是一个“信而道则成”运动的头面人物。
这个运动的英文说法是“ord–offaith”ovent，直接翻译成中文是“信之道”运动。
不过，这个直译，虽然忠于原文，却没有抓住要点。
根据原文“ord–offaith”的定义，它的完全意思是：内心的信仰一旦建立起来，口里就要大声说出来，然后他想要什么东西就一定能得到。
所以，这个运动的全面翻译是“信而道则成”。
这个短句里面，一共三个动词，就是信、道、成。
信，就是你相信的是什么，也就是说，你想要什么，也就信你一定得到。
道，就是说的意思，也就是把你信的大声说出来。
成，就是成功，你把你要的东西变成你的信仰，然后大声说出来，你就一定会成功地得到它。
这个“信而道则成”运动，还有许多闭门造车的东西，但是这三个动词，是他们的核心。
撞普的信仰，其实别的都是假招子，他的真实内心倾向，如果说还有一个比较认真的话，实际只有这个“信而道则成”一个而已。
因此，在他就任总统的仪式上，负责祷告的六个神职人员中，就有这样的一个“信而道则成”运动中的头面人物，还是个女人，名字叫作保拉怀特。
其他五个人，一个是犹太教的拉比，名字马文希尔。
有意思的是，他是第一个正统犹太教为美利坚总统就职典礼祝祷的犹太教拉比。
另一个人是天主教的陶南维尔。
他是美利坚合众国籍天主教司铎级枢机。他是华盛顿总教区总主教。
还有两个，都是属于灵恩派，只是在极端的程度上有所不同而已。
信仰上最好的一个，就是那个福音派葛培理的儿子葛福临，致力于提倡宗教大联合的那位。
可见，他不是求真道上的合一，而是一个世俗的目标，把不同信仰的人都捏合到一块。
难怪有人说，这六个人，从新教的纯正教义看，没有一个是属于有正确的信仰的派别。
也难为撞普了，将这些信仰的杂七杂八东西混合在一起，作为他的依靠。
这也难怪他在执政上，总是高出一些乱七八糟的东西，因为他根本就没有一个正确的方向。
天主教也就是在广义上，属于基督教大家庭，但是它的信仰有致命的错误。
而犹太教属于异教，因为他们没有造物主作为他们的信仰。
灵恩派的最大问题，是靠自己的感觉去寻找造物主新的旨意，而不是从新约旧约上理解造物主已经明白启示的对人的要求，因为他们的实践就基本上是一个随波逐流的赶时髦做法。
因为那些新的东西，都是现代人所提倡的所主张的东西，当然都是为了他们的利益，如何会包含造物主的旨意
而那个保拉怀特，只是一个以人为本的思潮，本质上不属于基督教信仰。
他们的信仰的核心，是实现自己的梦想，达到自己的世俗目的，而不是比如百里良骝他们，处处遵行造物主旨意。
撞普的信仰根基，在华盛顿写那个第一篇讨伐撞普檄文的时候，就搞清楚了。
这些经历过一点原探险的队员，也就是乘坐六维时空母舰无前二号杀回美利坚的二千人，别说保罗三世这种级别的老圣徒了，就是加文、卫理、路德等人，也分分秒秒把撞普的信仰状态搞得清清楚楚，知道他没有真正的基督教信仰。
其实，别人是他们这些高级牧师级别的专业人员了，就是百里良骝、乔直他们这样领导，也知道了撞普之所以成为他们这次杀回来打击的目标，主要原因是背离了造物主的旨意。
实际上，别说他们这些上层领导，随便扽出一个队员来，都知道这个撞普，做得实在太离谱，否则他们在那里探险杀怪干得好好的，断不能暂停那里的清剿，回来对付他。
因为他们乘坐的是六维时空母舰，不但跨越时空从六千年之前回到现代，只是选择了一个时空设置按钮，似乎没有感觉到是空的转换，已经到了美利坚上空，而且对后世这个时代的相关信息，都了解得一清二楚。
尤其是对撞普总统的各种活动。
其中最有意思的，就是他的信仰有关的变化。
自从总统就职以后，虽然在信仰根基上更加和基督教信仰没有共同之处的犹太教拉比和天主教的总主教，他还和他们保持联系，但是却没有信仰方面的交流了。
这倒不是因为撞普反对他们的信仰，而是因为他们都是很古板的信徒，所以撞普觉得在思想上和行动上，都和他们格格不入。
可是，他却对那个保拉的“信而道则成”运动，却很有热情参与。
他想起昨天的聚会。
她在台上大声问：“你们知道狗和狗在一起，会产生什么”
会中大声回答：“狗”
保拉赞同道：“对狗狗在复制狗猫和猫在一起，产生什么”
会众更大声说：“猫”
保拉尖声呼叫：“对猫在一起复制了猫你们好聪明耗子和耗子在一起，产生什么”
众人齐呼，撞普也跟着齐呼：“耗子”
保拉哈哈大笑，声高如夜枭：“太对了你们竟然连这个都知道你们非同凡响神和神在一起，产生什么”