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第三百四十七章:替代不了(2 / 2)

翾楚笑道:“呵吆,因为这个哑巴说话倒是不费劲嘛,打字起来和我们交流,还完全没有代勾,想说什么说什么,而且嘴里面说不出的话,现在打字出来都是出口成章呀,呵呵呵,看样子你当了哑巴之后,完全没有影响你的生活能力啊!”

年复也笑道:“可不是么,我也还纳闷呢,就是说星期一和平时说话就是,也没觉得有什么不方便的,现在只是除了我们要看他的手机之外,还真是没什么,我是任何的,看样子人的潜力还真是无穷尽,你看他现在打字都是速度多快啊!”

萧天枢打字道:“哈哈哈,看你们说的,要是你们当了哑巴之后就没有这么说的愉快和轻松,要不然的话你们替我说说这句我倒是想多多说话,不愿意在这里打字,来沟通了呢!你们谁愿意来替我一下呀,都说着容易做起来难,大家说起来好像这个真的做起来那就没那么容易了!”

翾楚心想这家伙,没想到现在都成了半个聋哑人了,嗯,生活态度各方面还挺阳光积极的,他最近收获太多还真是挺对的,如果一个人因为一点点事情都可以很挫折的话,那岂不是以后都废了!

看样子萧天枢这家伙,嗯,是一个积极乐观向上的人呀,他这样的生活态度真的是让人很羡慕,一个正能量的人总是能带动身边的许多人呢,现在自己和年复两个人岂不是都被他带动的,挺积极的。

年复笑道:“嘿嘿嘿,萧兄弟,你可就不要想这种好事了,你根本就不可能替你。按照因果关系来说,你这可是自作自受啊,你说了不该说的话就该接受这样的惩罚,难道你还想让我们帮你,接受惩罚吗?”

这时候那李子轩回来正好听到,笑道:“说来说去,把这事情说的好像是说到活就要去了,好歹你们是道教吧,可都是正宗的道士,可千万不要违背了祖师爷的教诲啊!”

翾楚说:“难道我们道教,就不说因果关系吗?”

翾楚说:“这因果关系,轮回转世难不成只有佛教这样说吗?当然有,不仅仅是道教,老祖宗的文化明明白白讲了:种瓜得瓜种豆得豆的,这难道不是因果吗?如果是这样的话,因果这两个字岂不是中国字么?发明出来就有它的作用不是!怎么能说道教没有因果呢!”

道教提倡行善,并不认为它们仅仅是对别人的施捨,仅仅是自己的支出,相反,认为行善的结果不仅利人,同时也利己,因为其中包含著自己人格的完满,在为人的同时,也为自己的修行完满準备了条件。这样,才具有行善的主动性。

因果相应:因果的关系,在道教教义中,是特指人言行、思想对他的未来、对他自身所造成的影响、作用之间的关系。人的言行、思想是因,由此造成对人自身的影响是果。因,指原因,果,指结果,这儿特指由因引起的报应。因和果,言行、思想与其报应之间,是紧相跟随的。其中因是引起果的根子、缘由,果是对因的报应。人的言行、思想,总要造成一定的结果,受到一定报偿,造了因,想不受到报应,是不可能的。俗话说﹕善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,一切都报。道教将因果分成出世因果和世间因果两种。出世间,以智慧为因,以解脱为果。其果即是道果。世间因果,以善恶为因,苦乐为果。做了恶业,必定得恶报,其最终之果为苦;做下善因得善报,其最终之果为乐。一般人们讨论的是世间因果。修道者则两者都要考虑。在世间,不忘善恶果报,多行善,多积德,以求离苦得乐,并以之作为进一步修大智慧,获大功德,得大道果的基础

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