地势坤君子当厚德载物。德者，知进退，明得失，有所为，有所不为。才能无所不为。大丈夫能屈能伸。
比如，你是在卖汽车然后，你卖着卖着，就想开着车去拉点其他活结果不小心把车刮花了，给你带来了烦劳，因为车卖不出去啊，你卖个车几十万，你拉个人也就几十元这就因小失大你好好卖你车却去做这样的无关紧要事悚或画蛇添足事情，就是因小失大
做事情就要有所为，有所不为你要做的就是卖车，至于拿车去拉客那就不该为
知道了有所为，有所不为，那么就无所不为，做什么事情一般都能顺顺利利
所以，不是什么事情就要干，认为自己是超人，无所谓
有所为，有所不为，就是说不要忘记你的初心，你本来想做什么不要中途，产生迷茫正是因为你什么都想做，结果什么都做不成最后该做的不做，不该做的却使劲的做这就是步初心人
《太上感应篇》开篇第一句就说因果，太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
最后一段：故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
太上老君，明白开示，前后呼应，说得非常明显。
《文昌帝君阴骘文》就更加详细了。
道家讲定命论
即su g n。《南史·顾觊之传》：“觊之常执命有定分，非智力所移，唯应恭己守道，信天任运。而暗者不达，妄意徼幸，徒亏雅道，无关得丧。乃以其意，命弟子愿作《定命论》。”鲁迅《且介亭杂文·运命》：“许多外国的中国研究家，都说中国人是定命论者，命中注定，无可奈何；就是中国的论者，现在也有些人这样说。”茅盾《三人行》五：“他很奇怪，许会有了这样的定命论的思想。”参见“su g n”