整个戏台的结构为四角立柱，上施大额枋结成井架，枋上设斗拱称托屋檐，梁架多为角梁、平和藻井组成，既有承载能力，又有装饰作用，稳固而富丽。特别是那饶着围墙屋脊建造的雕龙，鳞爪张舞，双须飞动，好像要腾空而去似的，更令人惊艳不已！
唐逸等人寻了一处厢房休息。
王阳明随手拿了一个橘子，知府大人连忙接过去，说道：“原来御史大人也喜欢橘子，我来给您剥一个。”
王阳明受宠若惊，惊讶说道：“不可，不可。”
知府大人说道：“应该的，应该的。”
唐逸懒得理会二人，目光看向底下，随着锣鼓敲响起，戏台上的戏子们开始各尽其责，化妆、搭戏台、调试乐器，既分工又协作。因人手少、角色多，戏子们都要客串不同的角色，跑跑龙套。
今日演绎貌似是一出穷困书生与富家小姐的相爱相杀的故事，底下的观众纷纷大声喝彩，有的则是对戏子呼来喝去。
“习姑娘呢！我们要看习姑娘！”
“不是说今日有习姑娘演曲！好不快些叫他出来！”
“习姑娘啊！小生最喜姑娘了！还是快些安排才是！”
“退票！不听了！我们是来看习姑娘的！”
……
唐逸见其摇了摇头，这个时代的戏子不像原先那个时代。
戏子地位是非常低的，若有子女入戏行，视为不光彩之事，不得入族谱，祖坟。所以，儒家文化思想的影响下，形成万般皆下品，惟有读书高，只有读书做官才是高等身份的观念。
戏子则是不入流的角色，他们居无定所，生活无着，风尘女子靠卖笑为生，他们却要卖唱还要卖笑，真是十分辛苦，一般的戏子从前都是清白人家的子女，由于贫穷被卖来当戏子，遭人取笑玩弄侮辱谩骂，他们与风尘女子同处于时代的最底层……甚至更低一些。
戏子古称优伶。其名已经不恭，优者，调戏也，本意是调笑戏弄的行为。这个称呼有点贬义，说白了就是唱戏的。曲艺高点的去取悦官员贵族，低等的只能去跑跑江湖，取悦平民，混口饭吃。
做戏子的不存在感情，戏子生存的根本只是去取悦他人，演的是别人，不是自己。
下了戏台，洗了油彩，脱了戏袍，对着镜子，看着长期被油彩涂来抹去的脸，有的只是沧桑，冷漠。
名与利不过是虚华的东西，可这是所有戏子的追求，花大半辈子去追求这些东西，老的时候，留下点虚名，可再多的虚名都是演戏得来的。
看着因为油彩而过早衰老的容颜，感觉光阴的一去不复返，感慨演了大半辈子别人而忘了自己的存在。
有句封建色彩极浓的话，带有极强的侮辱性，说是婊子无情，戏子无义。
无义，便是此时人们对戏子道德水准的一种评价。这种评价的由来一定有其历史原因的，唐逸并不是社会学家，所以也不想分析出个子丑寅卯来，总之，在道德层面上，在许多士大夫的眼中，戏子常常有些失德的行为。
哗！
就在唐逸思索之际，突然人群当中传来一声骚动。
只见戏台之上，一位身姿曼妙，美眸勾魂的姑娘，身着红色戏服，举步如和风拂柳，启齿似燕语呢喃，从屏板间莲步轻移出来。
抬眼望去，烟雨迷蒙处，飞起一座如虹彩桥，桥畔有红衣姑娘袖悄然独立。
一汪清眸如水，一抹黛眉如烟，眉间锁一丝浅浅哀怨。那份清纯，那是哀婉，恰似春风碧于天的湖面上，有落花点点。
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？”
浮一袭水袖，唱一出姹紫嫣红。
声音的悠扬，越调的婉转，入耳妙不可言，好似细雨淋漓，又似杏花扑面。
待得一曲唱毕，立马爆发如雷掌声，
能够造就如此热闹场面便是闽剧班这位女戏子——习姑娘！
……
……