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第十六章禅让天下!(下)(2 / 2)

中国历史上,一向信奉五德终始说,是指金、木、水、火、土五种物质的德性,相生相克,终而复始,并用来推断王朝兴亡!

东汉以前,推崇五行相克之说,每一个历史王朝,都有对应的德性,其交替顺序为:

黄帝(土)→夏(木)→商(金)→周(火)→秦(水)→汉(土)……后一个朝代的德性,都是克前一个朝代的,如此才能取而代之!

汉高祖刘邦之时,丞相-张苍认为秦国祚太短,且暴虐无道,不属于正统朝代,应该由汉朝接替周朝的木德,所以汉朝之正朔应为水德!

到了汉武帝时,又认为秦属于正统朝代,改汉正朔为土德,因为土克水,直到王莽建立新朝,采用大学问家刘向、刘歆父子的说法,把五行相克,变成了五行相生,并修改了前代诸朝的德性!

黄帝(土)→夏(金)→商(水)→周(木)→汉(火)……

汉光武帝中兴之后,正式承认了这种说法,从此确立汉朝正朔为火德,东汉及以后史书皆采用了这种说法,故而汉朝也被称为炎汉!

五行之中,火居南方,尚赤色,故而汉代的旗帜、龙袍等物品,皆以赤红色为主!

木生火,火生土、土生金,汉朝是火德,曹魏就是土德,五行之中,土居中央,尚黄色,故而曹魏的旗帜、龙袍皆为黄色,以符合五行终始之说!

如此推算下来,曹魏之后的王朝,就该是金德,金居西方,尚白色……

“皇帝-臣丕敢用玄牡,昭告于皇、皇后帝:

汉历世二十有四,践年四百二十有六,四海困穷,王纲不立,五纬错行,灵祥并见,推术数者,虑之古道,咸以为天之历数,运终兹世。

凡诸嘉祥,民神之意,比昭有汉数终之极,魏家受命之符,汉主以神器宜授于臣,宪章有虞,致位于丕。

丕震畏天命,虽休勿休,群公庶尹六事之人,外及将士,洎于蛮夷君长,佥曰:天命不可以辞拒,神器不可以久旷,群臣不可以无主,万机不可以无统!

丕祗承皇象,敢不钦承。卜之守龟,兆有大横,筮之三易,兆有革兆,谨择元日,与群寮登坛受帝玺绶,告类于尔大神:惟尔有神,尚飨永吉,兆民之望,祚于有魏世享!”

……

曹丕换好服饰之后,亲手点燃了巨鼎中的柴火,并以檄文祭告天地、日月、星辰、山川、四方神灵!

一面土黄色天子大纛旗,也缓缓的升起在高台上,标志着大魏帝国的诞生!

“大礼已成,诸位文武大臣、黎庶百姓,参拜大魏天子陛下!”

“吾皇万岁!-万岁!-万万岁!”

祭祀天地之后,曹丕就是正式的皇帝了,走到了祭台高处,缓缓的举起双臂,接受自己的臣民们的顶礼膜拜!

目光所到之处,大臣、士卒、百姓全都跪拜于地,山呼万岁,声振四野,直喊的曹丕心花怒放,颇有一种高居九天之上,芸芸众生皆如蝼蚁的畅快感!

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难怪人人都像做皇帝,锦衣玉食、无边权力之外,还有无比享受的精神征服感,天下人都跪拜在你的……等一等,怎么有人没跪下?

曹丕正飘飘欲仙之间,目光四处扫动,突然发现有两个人没下跪,膝盖还挺的笔直!

一个是萧逸,抬胸抬头,面露冷笑,目光中满是不屑之意,手中还多了一根龙虎金鞭,上面刻有十六个字:‘上责昏王,下诛佞臣,代孤行事,震慑天下!’

那是曹操临终所赐的,而且交待的清楚:‘宗族子弟、文武百官之中,若有包藏祸心,祸乱国家者,萧逸可行使生杀之权!’

又特意叮嘱了曹丕,侍奉萧逸如侍兄长,不可有丝毫不敬之处,文武群臣见了萧逸,更要行跪拜大礼,违者格杀勿论!

换而言之,只要萧逸拿出龙虎金鞭,就等于成了曹操的化身,自古只有子拜父,没有父拜子的,就连真龙天子也不例外,不见刘邦做了皇帝之后,还要五天一次跪拜刘老太公吗?

其实参加大典之前,萧逸也认真考虑过,多少给曹丕一点面子,新皇帝接受朝拜之时,让自己下跪是不可能了,不过可以坐下、或者蹲下,跟周围的人一般高就可以了。

没想到曹丕工于心计,用出了以退为进的招数,非但没能制约住萧逸,反而激起了逆反之心,这才拿出了龙虎金鞭,如此别说跪拜曹丕了,不让曹丕下跪就不错了!

另一个站着的是刘协,这位废帝本来想下跪的,却被萧逸一把给拉起来了,原因稍后就知道了!

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