李玄都赶忙快走几步，扶住了最前方的几位“道”字辈老人，然后朝着众人团团拱手：“不敢当，不必多礼。”</p>
众人分开一线，让出了通往祠堂的道路，为首的一名白发老者大声道：“请族长进祠堂。”</p>
李玄都微微点头，朝着祠堂大步走去。</p>
在李玄都身后，先是李非烟和一众“道”字辈之人，然后秦素等人，再是“如”字辈之人和“法”字辈之人。至于“长”字辈之人，大多还是孩子，没有资格列席祠堂。</p>
一般来说，祠堂一姓一祠，有些家族的族规甚严，别说是外姓，就是族内女子或未成人的孩童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。只是李家情况特殊，在宗规这方面从来都是十分宽松，索性直接放开了禁制，只是不许无知孩童进入其中，其他并无限制。</p>
李玄都一路走到祠堂正堂，就见上方高悬牌匾，两旁是灯笼。</p>
祠堂多数都有堂号，堂号由族人或书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，门前挂书写堂号的灯笼。世人谈论某一家族时，便以堂号称呼，比如张鸾山的张家被称作“上清堂张家”、沈无忧的沈家被称为“怀南堂沈家”。</p>
一般而言，堂号要么与地域有关，比如张家便是位于上清府，便名为上清堂；要么与德行有关，比如四知</p>
堂杨家，便是因为其祖先曾经拒绝他人贿赂时说过的“天知、神知、我知、子知”一言；要么与祖先功勋有关，比如郭氏祖上曾经被封为汾阳王，就以“汾阳堂”为堂号；要么与祖先的名号有关，比如诗仙的后人便有“青莲堂”的的堂号。</p>
李家的祠堂却是以地域为名，不过并非东海堂，而是北海堂，这也是“北海李”的由来。</p>
在牌匾下有一溜座椅，居中座椅最为华美，显示其主人身份不同。不过这把座椅已经有近二十年没人坐过了。</p>
李玄都来到这把座椅前，转过身来。</p>
一众李家族人皆是望向李玄都，一名白发老者上前一步，高声道：“请李家第三十六代族长入座。”</p>
李玄都犹豫了一下， 坐在了居中的椅子上，头顶便是“北海堂”的牌匾，然后他伸出手往下虚按一下：“大家也都坐吧。”</p>
李非烟、李道师分别坐在了李玄都左右，然后是李世兴和其他几名“道”字辈的白发老者依次坐下。本来李世兴已经被李家除名，不过在李世兴归附李玄都的麾下之后，李非烟便恢复了李世兴的宗籍，毕竟认真说起来，当年李世兴之所以叛出清微宗，还与她们姐妹两人有关。</p>
大堂十分宽阔，所以座椅颇多，除了族长和“道”字辈的族老之外，还能让部分身份不俗“如”字辈之人坐下，其中就有李元婴、李如是、李太一、李如剑等人，包括秦素和谷玉笙，也都设了座位。不过这些人就是朝东或是朝西坐着，而不是族长、族老们那般坐北朝南。</p>
至于其他人等，就只能站着了。</p>
李玄都环视一周，放缓了语气：“今日在场之人，都是自家人，有些人见过我，并且和我打过交道，有些没有见过我，只是听说过我的名字，对我不甚了解。所以今天我打算自我介绍一下。”</p>
“我叫李玄都，表字紫府，是上任族长的义子，‘如’字辈。按照道理来说，族长传承，应是有嫡立嫡，无嫡立长，于情于理，都该说我兄长明心继承族长之位，只是他有了过错，所以老爷子才会把族长之位传给了我，从今日起，我便是我们李家的第三十六代族长，行使族长之权，不知诸位可有异议？”</p>
李家众人多与清微宗有着千丝万缕的联系，许多人本身就是清微宗的堂主、岛主之流，早已在八景别院见识过李玄都的厉害，此时哪里敢有半点异议，纷纷开口表示赞同。其余人等就算没见识过李玄都的手腕，也听说过一二，自然也随之附和。</p>
李非烟见无人反对，便站起身来，高声道：“既无异议，敬告祖先。”</p>
李玄都起身，离开正堂，往后方的供堂走去。</p>
供堂之中，一整面墙壁皆是密密麻麻的祖先牌位，然后是供桌香炉，最后是整齐摆放的近百个蒲团。</p>
李玄都手持三炷香，插在宽有三丈有余的巨大香炉之中。然后跪在蒲团上，叩首祭拜。</p>