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38.一字避讳生烦恼(2 / 2)

普通家族,也是讲究五服为郎,出服为党。五代内的亲属才算近枝亲属了,五服外的就算住一起实际上也只能算半个亲戚了。

而此时的德川家齐都是第十一代将军了,哪里需要避讳第三代将军德川家光的名讳。

洪景来没有答话,而是取来纸笔,写下“锡光肇于六十六国”这一句话。这句话如果用正确的写法应该是“赐光照于六十六国”!

纯粹的吉利话,没有什么特殊的含义,就是称颂你们德川家统治日本很棒。

但是这年头往往喜欢用通假字(或者是别的某种原因),硬是要写作“锡光肇于六十六国”。这事情坏也就坏在这么几个通假字身上。

“肇”这个字是开始的意思,也是一个美字,并不能说用错。但把他加进整个句子,以光代表德川家光为前提,就是大大的不敬。

句子便可以理解为,上天赐下德川家光这位君主来开始统治日本六十六国。

这等于是直接否认了前两代德川家康、德川秀忠担任将军的合法地位,且还真的就符合当时的历史环境。

德川氏是丰臣氏的臣子,德川家康和德川秀忠在事实上都是丰臣秀吉的臣子,在丰臣家还存在的情况下,那这两位就是臣,而非君!自然也非日本国王!

而巧合的是,德川秀忠之妻阿江为人有些妒忌,不喜欢德川秀忠寻花问柳,对于德川秀忠管得很严。偏偏这位一连四胎全部都是女儿,一个儿子也生不出来,以至于德川家康甚至准备在德川秀忠的弟弟中挑一个儿子过继给他。

后来德川家光能出生,被德川秀忠视为上天赐予他的福分,以至于他都去寺院里还愿并捐纳了大量的钱财。

这个历史事实,完全符合“锡光肇于六十六国”这个句子!

要知道越是到封建王朝的统治后期,封建统治者就越是在意血缘啦,名分啦,体统啦!

由于封建王权随着时光的流逝慢慢衰弱,封建统治者亟需用类似于出身正统,天下归心之类的东西来装裱自己的门面。

德川家齐就需要宣称他的统治权是来自于德川家康,是合理合法的!

而国书中的这句话,如果设立了“光”这个字是德川家光的前提的话,就等于是在否定德川家齐的统治合法性,是在暗示他们家以前不过是丰臣氏的臣子,是欺负人家孤儿寡母得来的天下。

名不正言不顺!

这一番分析下来,在座的其余三人全部哑口无言。

如果不设前提,那真就是欲加之罪何患无辞。可如果前提成立,那没的说了,李朝的这封国书就是在赤果果的打德川家齐的脸。

之所以没有在殿上有所表示,德川家齐估计也是知道自己把“光”认定为德川家光实际上是不符合避讳法的。

但他肯定是自己脑补了一番,添油加醋的将国书的内容一番曲解,自己把自己给气了一通。

可将军怎么会有错?

这玩意儿真没法解释!

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