揽秀轩外有稚幼的声音响起，说话的是个女孩子，远望如花团锦簇，走近似月近心结。</p>
回话的正是赛月。</p>
赛月看着沈约，轻声道，“《金刚经》虽有千言，可要达金刚能断之境，本质只有‘无住生心’四字。”</p>
《金刚经》全称本是《能断金刚般若波罗蜜经》。</p>
沈约微笑看着赛月，“很好，你终于懂得。”</p>
看着眼前那孩童，他却如同看到了以后的诗盈。当然，诗盈比起从前更有悟得。</p>
赛月也如赵佶他们，记得了曾经发生的一切！</p>
一切改变看似漫长，但在改变的时候，竟如此迅猛？</p>
赛月垂下头来，低声道：“赛月终于懂得，可迟了很多。”</p>
心不迷，梦中醒。</p>
心若迷，醒似梦。</p>
室内静寂，众人多是反复思索几人的对话，有的人着实明了，有的人仍糊涂不解。</p>
乔才人暗想——这沈公子说的很是让人费解，可只要圣上喜欢，那就是好事。</p>
赵巧云见赛月的表情，却是内心讶然，她从赛月的身上，居然看不到孩童的气息，有的似乎只是她一般的女儿心思。</p>
不过半天的功夫，赛月如何会有这大的改变？</p>
半晌，赵佶轻叹一口气，“原来如此。朕自诩才华，也读《金刚经》，今日方懂经中之意，很是惭愧。”</p>
郑公公讶然，搞不懂赵佶今日行为如何这般反常。</p>
“看来蛛网不能不结，可蛛网又如何来结？”赵佶终道。</p>
沈约暗叹一口气，一听赵佶这句问话，就知道赵佶仍旧不懂真谛。</p>
其实无论释道，真正修行真谛无非是去遮见真。</p>
《金刚经》教你无住生心，就是让你哪怕进入染缸，也要如白莲花般出来，经书其余言论，无非教你如何无住不染而已，是以才用“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”来做结语，再次强调你要无住生心。</p>
法为正。</p>
正法尚且需要如幻观，遑论其它邪门歪道、神通五蕴？</p>
而道家的无住就是无为。</p>
何为无为？</p>
不是你不做，而是劝你少受欲望驱动，等你真正不受欲望驱使的无为后，才有大为。</p>
大为或修骨，或证道。</p>
佛道经书万千言语，真正的本质其实极为简单，只有那些左道三千、才以欲望修神通催动世人坠入其中，那和真正的修行反倒背道而驰。</p>
赵佶开口就问蛛网如何来结，只能说他醒悟要发雄心，却非证道。</p>
但这均是极为细微的差别，非有慧根难以分辨。</p>
沈约明白这些差别，可觉得赵佶有改过之心就是好事。</p>
改在当下，永远是修行者最重视的一个节点。</p>
“圣上若是……”</p>
沈约不等多言，外边有了些许喧哗，随即有香风袭来，有女人叫道，“圣上……”</p>
话音未落，一女子已要掠过沈约等人，到了赵佶的身边。</p>
赵佶神色微冷。</p>
李斌挡在了赵佶面前，低声道，“贤妃，请退后。”</p>
那女子杏眼圆睁，挥手就给了李斌一记耳光。</p>
啪！</p>