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第二百六十九章 镇元子加入(1 / 2)

 李鹤给玉帝等人讲解“心灵”之道,像极了一个开创己道,正在兴头上准备将其发扬光大的一道祖师。

但实际上他可不是,心灵之力相关的东西虽然是他整理出来的,但归根究底还是源自《天衍遁一剑》,属于祖师爷传下来的东西。他虽然不介意为祖师爷传道,但并不会太过热衷,传道只是手段,以此谋夺这方世界的气运修行,才是真正目的。

当然,因为专修心灵之力,他也有自己的一番建树。

心灵之力大部分来自《天衍遁一剑》,但也并非全部,也有一部分来自《天枢道经》,以及李鹤自己的感悟,其中有不少甚至是闲云道人都不会的——说到这里,就不得不提一下了,现在随着修为不断提高,他已经基本确定,《天枢道经》确实不是闲云道人所著。

因为其中涉及心灵之力的东西,跟《天衍遁一剑》不一样,甚至有些相互矛盾。

完全不像是出自一人之手。

《天枢道经》应该就是师门所说的那样,出自“华夏第一仙”轩辕黄帝。

这其中涉及诸天演化,很难说清楚究竟先有黄帝还是先有神仙,也说不清楚究竟是太上转世成老子,还是老子一气化了三清,但《天枢道经》作为道家“黄老一脉”最初绝学,这一点是毫无疑问的。

李鹤结合它跟天衍遁一剑,找出其中共通之处,又找出矛盾之处,仔细推敲钻研,这才领悟了独属于自己的“心灵之道”。

只是这一道修己心,一切感悟都只对自己有用,无法传授给他人。

因此,想靠这玩意开山做祖,显然是不够的。

李鹤之所以跟玉鼎真人合作,也正是因为只有玉鼎手里的功法,才能真正开辟出“一门”,去跟佛门、天庭一较高低。至于他自己,只能引导孙悟空等天资杰出之人领悟心灵之力,却无法直接教他们太多东西。

反正,孙悟空主修功法还是《大品天仙决》,神通还是“七十二变”和“筋斗云”。

同样因为这一点,李鹤一点都不担心因为自己讲解“心灵之道”,就被别人摸清楚跟脚针对克制——心灵之力的本质就是人心,它没什么威力,自然也就没什么弱点,只有在结合道法神通之时,才有威力和缺陷,但那些都是道法神通的,不是它的。

“当你领悟心灵的力量,并且转化为实质时,不要有自己已经掌握心灵的错觉,因为那只是‘力’而已,不是心灵,心灵本身不可控,也无需掌控,那就是你们自己。”李鹤讲解道:“最后,贫道慎重提醒各位一句,心灵之道奥妙无穷,但唯一忌讳就是永远不要去尝试控制别人的心灵,因为心灵的作用是相对的,你影响了别人,就必然会被别人影响。”

最后这段话,是他刻意说出来,用来断绝因果的。

类似于“你不能用我传授的本领为恶”,提前告诫撇清自己,免得别人闯祸平添恶业。

是的,闯祸。

心灵那玩意儿,低端修行者又是读心又是操控意志,玩得很嗨,但不涉及本质,都没问题。可高端心灵修行者不行,你用心灵入侵别人,成功后不一定就是你入侵了别人,也有可能是失去自我变成别人。

比较典型的就是主世界各大神祗,身份换了又换,光是财神就有赵公明、沈万三等很多个,将来说不定还得多个“老马”。

可无论谁做了财神,本源意识都是“财神”,相当于自己变成了别人。

这也是“仙”高“神佛”一等的缘由所在,因为逍遥,有自我。

扯远了,再说李鹤,他纯粹就是担心有人滥用心灵之力,弄出个“升级版邪剑仙”之类的玩意儿。也不是怕那种东西,修行到了他这个地步,就不会还有怕的东西,只是担心自己的法门流传出去造成灾祸,恶业算在自己头上。

“那行,朕替道长下令,三界众生,不得以心灵之力窥探他人心灵,违者天诛地灭。”玉皇大帝说。

只是,他的眼中却闪过一道亮光。

很显然,对于李鹤的警告,他并不感冒,反而觉得,或许自己可以试着连三界众生的心灵,都主宰,成为真正意义上的“天”?

一番交谈,主客尽欢,在提前给李鹤发了一份下次“蟠桃盛会”的请帖后,玉帝派人将李鹤送出了南天门。

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