一开始阿琛不是这样的，当他的妻子玛丽还活着的时候，他还有点人样，但是在玛丽死后，他心里的那点人性都没了，与警方进行暗地里的交易，铲除异己、明目张胆地报复黄志成，他和黄志诚曾经还有点交情。
在第一部临死前，韩琛的眼里所有人都是棋子，都是奠定功勋和未来的垫脚石。他依旧打着道义的大旗，但心里却满是阴谋和怀疑。
他的心冷了，就跟鬼一样，一个人被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱，毒品会害不少人，但那又怎么样？
他仅剩的一点人味是对“被抓住”的恐惧，他死都不怕了居然还会怕被抓，做贼的一辈子都怕做“官”的。
韩琛这个人一会儿胆大，一会儿胆小，一会儿什么都信，一会儿什么都不信，他与其说是疯了，不如说是入了魔。
阿明是真的发疯，他有人格认知障碍，一般的人临床表现是自制力差、情绪不稳，他却是相反，他把一切负面情绪全部都藏了起来，表面上看很正常，但是他管韩琛叫爸爸，一个警察怎么会叫犯罪组织的头目爸爸。
当他打电话的时候，黄志诚走过来，隔着屏幕波莫娜都能感觉到他砰砰作响的心跳声。
他快吓死了，阿仁的表现则比阿明好很多，卧底被黑帮抓住了肯定死得很惨，不过阿仁还是能镇定下来，跟韩琛说话，只是韩琛翻脸就把他手上的石膏给弄碎了。
鬼，不一定看起来很可怕，韩琛笑起来甚至像是个弥勒佛，但他就是个鬼。
心理学上称为反社会人格，特点是情绪爆发，行为冲动，他杀死黄志诚就是典型的行为冲动，跟着他混会风光一时，可是最终都是会走向毁灭的。
阿琛的冲动逼得本来就不怎么正常的阿明为保全自己杀人灭口，跟一个疯子讲逻辑只会自己发疯。
哲学家喜欢书本和思考，亡命徒喜欢危险和游戏，黑帮的世界普通人根本没胆量玩，有组织犯罪不只是有复杂的关系网，还因为有严格的组织结构，洪门在华人的地下世界一直存在，香港不能呆了就换一个国家，有槐树的地方就有华人存在。
《教父》那部电影里，就算同样是白种人，就算同样是基督徒，意大利人在美国和英国一样会遭遇司法不公。
意大利是天主教国家，英美是新教，自己的女儿差点被侮辱，合法手段走不通后那个蛋糕店老板想复仇只能找“教父”帮忙，那个时候蛋糕店老板不想着融入当地了。
君子和而不同，小人同而不和，韩琛是个小人，他的组织面和心不和，除了傻强，大家都是因为利益跟他的，等他一死就树倒猢狲散，根本没人想过要为他报仇。
马由缰跟的那位文先生就和他很像，都是笑里藏刀形的，波莫娜他们吃饭的这家龙凤茶楼就是他开的。
他表面上是个正经生意人，实际上是天地会的香长，马由缰是他的客卿，是个说有权又没权的人物。
每个组织都有内鬼，摄神取念最适合刑讯逼供了，再加上三滴吐真剂，保证没有任何秘密能隐藏。
有组织犯罪除了有复杂的关系网和利益网，还有严格的组织，洪门里有刑堂，有的时候马由缰就会出现。
文先生对他很器重，却并没有打算把整个华埠地盘给他管理，马由缰的职务更像是花冠，也就是专门抓内奸的，这种人没人会喜欢。
从满清末年到新中国成立这段时间，中国一直很乱，有很多文物都被倒卖到了国外。
张静江是个住在巴黎的文物贩子，但是他将收入悉数资助了孙文支援辛亥革命。辛亥革命后张静江回国协助孙中山，开在巴黎的通远公司结束，卢芹斋开办了自己的古董店，成立了卢吴古玩公司。
现在倒卖文物肯定是大罪，但在那个历史特殊时期必须这么干，满清打仗输了要赔款，搜刮老百姓比八国联军还抢得干净，满清留下的是一个一穷二白的国家。