曹父和曹文暂时在婚事上达成共识，又围着自家的田地转悠了一圈，见雇农们都上工了就回去了。
日子不紧不慢地过着，秀儿也不复刚来时得患得患失，没有安全感，她开始接受自己的家人，也知道了家里让她知道的故事版本：两年前，是家里大伯趁爹娘不注意把哥哥和自己卖给人牙子的，爹娘就是变卖家产也一路追来京城的。可是哥哥和自己失散了，父母找到她时她已经失忆了。哥哥被人救了，又被收为弟子，跟着念书，也幸亏哥哥没有放弃找自己，才能一大家子团聚。
曹父曹母自从看过那几家人被流放出京，也放松心神，享受起了生活，把曹文两人当做自己的亲生孩子，嘘寒问暖，无微不至。
曹家的气氛开始融洽起来了，虽说曹父曹文更偏疼曹文，可也没有表现地很明显，最主要的是曹文有曹父身上的血缘关系。
另一方面是感觉曹文一个姑娘一辈子不能用真实性别示人，还要像男人一样去科考去做官，还不能有自己的孩子，太苦。
不过曹文却不这么觉得，她又不是古代女子必须成亲生子，她就是来挣功德气运的，男子的身份方便罢了。
一转眼就快到县试的时间，曹文也要出发去打点了。
科举考试的全过程有县试、府试、院试、乡试、会试、殿试，其中前三场考试属于一级，即获取生员资格的考试。因为是初级的，规模又小，所以叫小考或小试，也叫童试。凡参加这一级考试的人无论老少，尽管是八十岁的老叟，也都一律称之为童生，也称儒童。当然，三场一鼓作气地通过了，就是秀才。
童试三年举行两次，是乡试、会试的二倍，给那些一试不第者以再试的机会。
县试时，童生要向本县的署礼房报名、填表，要填写姓名、籍贯、上三代生、存、仕之履历，并要找同考五人互保结，保证其没有冒籍、匿丧(守丧期不得参加考试)、冒名顶替、出身清白等。
因为曹文是顶的曹父家亲子曹大宝的户籍，后改名曹文当做学名，因不是长孙，所以曹老爷子的孝期已过，是能参加科考的。不过曹文原籍河北离这里有些远，所以她要赶回去才能参加科考，幸而她是不怕赶路的。
曹父本想跟曹文一起回去好照看她科考，可曹文并不想劳累他，所以拒绝了。