静养，就是安静的修养。
张大夫一个年过半百的，檀闻又是权贵的侍女，二人皆心思非同一般，估计刘辰星需要自己消化一下这个事实，而且刘辰星才醒来尚属虚弱，于是檀闻道了一句“檀闻不打扰刘进士修养了，待晚上送暮食再过来，不过有什么事可以吩咐阿竹，她会一直在门外候着。”
如是说完，三人便一起离开了。
他们一走，刘辰星瞬间变脸，她一脸生无可恋地望着天花板，为自己的解额就这样生生浪费了而可惜。
时下科举和明清时不一样，只要中了举，就长期拥有上京考试的资格。
而本朝为了有利于科举系统的稳定，每年应省试的人数都要维持在一定规模，这样一来，在省试落榜的举子就需要重新取解州试。
按理说，重新取解，当回原籍。
但一路县试、州试来到千里迢迢的长安，实在不易，故也有例外。
一般情况下，若想留在长安，有两个办法。
第一个办法：应寄国子监，从乡贡变成生徒。
乡贡，指的是不在官学上学的私学学生，先经州县考试，合格后称之为举人，再由州县推荐举送到尚书省应试。
生徒，则是由中央和各地方官学出身，通过学校的学业考试合格后，由学校选送到尚书省参加考试。
虽然，这时朝廷对于官学学生要求是极为苛刻的，非官宦子弟不可入学。但另有一项政令是：“年铨量举选，所司简试，听入四门学，充进士。即诸色人省试不第，情愿入学者，听。”
根据这条诏令可知，落地举子可以进入国子监所属的四门学，成绩优异者可以依次升入国子监的太学、国子学，最后经由选拔得到国子监荐送礼部科举的资格。
如此一来，落第举子即可变成生徒，从而避开“乡贡再次取解”一途。
第二个办法：冒寄取解。
这种相当于现代的高考移民，但为了通过省试之前的户部集阅，落地举子必须在京畿之地重建户籍，然后再次参加州试取解，最后以京畿之地的乡贡举应省试。
像柳阿舅当年省试落第后，就是在京畿之地重建户籍，从而再次取解应试。
总而言之，不论是应寄国子监，还是冒寄取解，都需要重新考试。
虽然已经做了落第之后冒寄取解的准备，可科举考试存在很多不确定因素，尤其是近年来以声名取士的风气越来越重，她也不能斩金截铁的肯定自己能在京畿取解成功。
可如此珍贵的解额，她就这样生生浪费了一次，如何不心塞？
好像一个终于从赤贫奋斗到小资，却一觉醒来，就突然回到解放前的那种感觉。
心塞之下，刘辰星甚至生出一个念头，李三的身份已确定非同一般，若她以当箭靶为由要一个现成的长安县解额，应该可以吧……？
念头才一生出，正月十五夜那天的刀光剑影又浮现脑海。
算了，解额虽珍贵，但小命更重要，还是划清界限最好。
而一想到小命，刘辰星就不由想到了那救她一命的平安符。
孙神医，真乃神人也。
若没有孙神医这个平安符，她不是一命呜呼，就是小命去掉一半。
等以后归乡，她一定要心悦诚服地重谢孙神医。