【圣典.创世记-1：26、27】
“神曰：宜造人、其形其象而当肖我侪（肖：像的意思，侪：同类的样子）、以治海鱼飞鸟牲畜、及动于地上之昆虫、并治全地”
“遂以造人、维肖乎己、乃象神之形、造男亦造女。”
人，即似神之物，乃神之雏体，灵魂中秉承着分离的神性。
如果说人是未燃之烛的话，那么神的存在则像是天穹中那轮已燃且永燃的辉光。
隐秘知识拥有着“重量”的，对超凡体系的历史发展脉络的深刻了解，这件事情本身便是向上攀登的重要条件之一。
对于异端教派-信奉诺斯替的主义者来说，他们往往相信自身是被神拣选出来的使者，通过努力，可以将自身的身躯逐渐替换为上层世界的物质，最后舍弃原来的肉身，通过这种方式激发神性，让灵魂从物质的罪渊中解脱出来。
而在更早的时期之前，远在亚该俄斯的密教-俄尔普斯派的哲人们则也同样提出了这无比相似的一点，他们相信死亡并非是终结，灵魂将继续轮回转世，通过“冥界之书”中传承的技巧，他们会借此保存下自身的记忆，通过在今生的苦行洗清罪孽，最后在完成神明的试炼，与祂们同在。
这一在各地不约而同诞生的相似观点大大影响到了后来大部分超凡之路的诞生，初代赫尔墨斯在创造火剑之路体系的时候也曾吸收过这些教派的说法，将俄尔普斯派的苦行法与撒克逊的Geis进行了结合，并设计出被称之为“原质”的，神的十个属性侧面，从而创造出了奇迹与灾厄一体两面，通过誓约与诅咒拔升位阶，模仿“神，乃至取代“神”。
在施行让自身变得与“神”相似的方法之前，首先要了解一个概念。
——神乃何物也？
“神乃至高永在而全知全能者，除此全能之正神外，其余皆为妄自冠以'神'名之伪神。”巴萨罗谬默然于心中自答。
这里所指的“神”非是实指的诸如喀难的那种神明，而是虚指的哲学意义上的那个冥冥中存在的终极实在之物，换言之的话，也可以理解为“道”以及“绝对真理”。
如果不能包容“奇迹与灾厄”“已知与未知”，那么所谓“全能”不过是妄言。
既然第一次的进阶选择了誓约，那么为了这种概念性上的包容与对称，如果想要完美进阶的话，自当背负同样程度的诅咒。
“我这算不算是作茧自缚？”
巴萨罗谬脑海中一瞬间闪过无稽的念头，旋即失笑了起来。
到了这个关头，他哪里还有回旋后悔的余地？
伊甸之蛇虽然话语中隐瞒了不少关键性的东西，但有一点对方并没有说错。
——如果想要获取力量的话，此刻正是最佳进阶之时。
龙与蛇、善与恶、上位与下位，在镜之仪式的作用下，二者的状态形成了一种绝对的对称映射关系，在神秘学中，这种关系是具备独特意义的，在火剑之路的体系下，这即是圣数字“二”的体现。
这个数字相当于“智慧”，表示即将诞生的事物，有着适应、和谐、均衡以及合作的意思。
物质乃最低之精神，精神乃最高之物质，这二者各自代表着依托身躯的兽性，与依托法理而生的神性，只要再算上居中调和的“人性”，凑足代表着创造与新生的“3”之圣数，即可得到预示“完全之美”、有着令性质相异事物完美结合，平衡肉身-心灵-精神的“6”之圣数。
——这也即是巴萨罗谬将要晋升的“美”之位阶。
数字本身是毫无意义，但仪式的意义却正是赋予意义、使其具备真正超凡力量的作业，在这片土地上的传说中，大神沃坦舍弃右眼，用长矛伤身躯，以世界树为马，倒吊九夜，从而获得了智慧，创造出原初的如尼符文，通过模仿这一仪式中被赋予了意义的流程，即可一定程度上复现曾经奇迹的一部分。
这是取巧的捷径，但谁又能肯定是说，取巧的捷径绝对不可能达成正果呢？
没有这个道理的。
巴萨罗谬有着一种极为准确的预感，有圣枪这个最完美的仪式场辅助，只要自己选择以圣数之力晋升，这次进阶形成界的过程……恐怕会顺畅的不可思议。
……但是，也将再无回头之路，只能选择义无反顾的朝着这条路的终点走去。
男人将这个念头压在心底，忍不住嗤笑，到了这个时候，又岂能容得下这等软弱之意？
于伊甸之蛇的背后，望不到尽头的辉光洪流瞬息冲天而起，由原型之力向下分化，沉淀为物质之型！
神性之世界、灵魂之世界、元素之世界、物质之世界。
流经四重世界，三道通天彻地支柱的于结晶生长的脆响之中孕生而出！
——“线”乃存在之形式，为智慧之路径。
在三重支柱在辉光中被构筑而出之后，紧随其后的是散发着神圣气息的“圆”。
隐约间，巴萨罗谬似是透过这些圆窥见了半分其后的“真实”。
不、不、不！
这哪里是一个个单纯的圆形？
这分明是一层层环绕大地的辉煌天界！
基础之月天、荣耀之水星天、胜利之金星天、美丽之太阳天……乃至到最后象征着“王冠”的净火至高天！
在每一重天界之中，各自都有着一位散发神圣气息的天使守卫着。
——“圆”乃知觉之形式，为智慧之主轴。
光，在奔流。
于逐渐连接的二十二条路径之中，描述着登临神域之秘的倒生树显现而出，唯一令人感到缺憾的是，除却王国、基础、荣耀、以及胜利之位外，只有“美丽”之位有凝实的迹象，其余的原质之位皆是仅有一个虚影存在。
不知何时，伊甸古蛇那庞大的身躯悄然缠上了这颗火剑之路所化的生命之树，简直就像是……天生便该如此，让人以为这个位子本就属于它。
巴萨罗谬“望”向自己，与伊甸古蛇相似的变化同样在他的身上发生着。
头戴华丽的光之冠冕，两个头颅上的面容如少年般俊美无俦、一席血红色的衣衫披身，左手持着天秤，而右手持着十字架形状的长剑，背后负着六只如翡翠一般的光翼、羽毛间隐现俱百万张面孔与唇舌、说着百万种言语。
在“祂”脚下踏着的，则是一只七首而十冠的巨大赤龙。
“还真是……极为新奇的体验。”巴萨罗谬喃喃自语着，音调古怪无比，既像是男人又像是女人、既像是老人又像是小孩、既像是圣洁的咏唱又像是堕落的轻吟，明明方才听着还像是耳边的低语，下一刻便变得飘忽无比，像是远在天边。
简而言之，就是具备了一切可能性的声音。
就像是将灵魂同时切裂为百万份一样，与声音一同改变的，还有思维。
在这个状态下的巴萨罗谬，就连思维同样也被分裂为一个个完全不同的部分，从百万种不同的角度看待这个世界，按常理来说，正常人要是被这样改变肯定是得疯了的，可巴萨罗谬却偏偏像是完全没有受到影响，甚至还无比自如的利用这百万个全新的思维角度，开始审视自己身体上思维上的各个缺陷漏洞，保存在面板的记录栏上。
堪称不可思议中的不可思议。
在面板的状态栏上，一个极为不稳定的模糊文字悄然浮现……
【神话形态-似神者（临时）】！
望着眼前之景，伊甸之蛇目中暗现满意之色。
不愧是我。
如雷震般隆隆的声音响彻，沉默了一会后，巨蛇言语中满是欢欣道：“以此手足触摸彼方之世么，哈，该说是狂妄吗，简直……”
——比起是人，更接近于“神”。
这后半句话伊甸之蛇并没有说出口。
在神性与兽性交织的矛盾状态中，眼前之人很显然已经比仅有“人性”的自己更加了解自己真正的“渴求”。
归根结底，满足心中“所欲”才是他渴求的核心，而“随心”不过是满足这份异质的渴求所带来的附赠品而已。
对于巴萨罗谬而言，在有限制的情况下取得“胜利”、向未知的彼方进发反而更称得上有趣、也更能能让其感到愉悦。
贯彻意志的强大，同样囊括了以自身意志战胜欲望的强大。
随心所欲者，手脚皆为镣铐所缚亦可起舞而歌也。
毫无疑问，男人“爱”着这整个“世界”。