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第十八章 风水(1 / 2)

 白爷自从第一次带我去密室里教我五行八卦,到现在已经整整十天了。

这十天里,每天白爷都会在密室里教授我风水秘术,布卦解卦。

每天十个小时,天天如此。

虽然身体有些疲惫,我内心却非常充实,甚至对中国的这些神奇古老的风水相术有些崇拜。

心境的改变也让我对风水学更多了一些客观的认知。

今天在密室中,白爷突然语重心长的对我说:“羽央,你还年轻,我教授你的这些东西你可能暂时不会派上用场,亦不会全都领会其中奥秘。我并不奢望你将这些传承下去,只是你与我有缘,与师门有缘,我传授你我所学,了却了我心中多年未能尽忠师门的遗憾。至于你学过之后如何运用,是否以此谋生,全凭你自己喜恶,选择。吴兄盼你安稳一世,我想,这也是我的期望。”

我望着白爷殷切的目光,心中千言万语,却一个字也说不出来。

良久之后,我只轻轻说了一句,“我明白了,白爷。”

白爷与我萍水相逢,只凭一块白玉就将平生所学教授于我,无论何种缘由,这份恩情我会永远铭记在心。

夜晚,我躺在床上,辗转反侧。

想着白天白爷讲与我听的一些风水术语,脑子里一片空白。

反正也睡不着,遂起身坐在书桌前,将脑海中的记忆写在纸上,以便以后忘记时翻看。

天运

即宇宙气场。宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变,风水学将天运概括为三元九运说。

地运

即地球气场。地球受日月星光之影响,其地质、地貌、物理场,因地理位置而千差万别,在地球表面形成了各具特色的小气候。风水学将地运概括为龙穴、砂水说。

人运

即人体气场。人出生的年月日时和地理位置,受宇宙气场和地球气场的综合影响,产生了人的不同性格。风水学将人运概括为四柱说,即年月日时的天干地支。另外,因此又将人造物,建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动,诸如:婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。

综上所述,风水的具体操作,就是排布天运、地运、人运之间的相互关系,它们之间的相合相冲,取决于阴阳平衡和五行相生相克。

由此便有了吉凶。

如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制,其中有不科学的成份,那么,中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中,并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。

就是用现代观点来分析,这都是极其科学的。

《青囊·序》曰:“先天罗经十二文,再用干与维。

“这里所指八干四维加十二支,共二十四数,就是指罗经上的二十四山,即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲,而有吉凶之别。

二十四山中套用十二地支,中国风水学的实用操作方法中,一般采用八卦,即“先天为体,为用“。

地支中,子午卯酉在八势的四正位,分别代表坎(正北)、离(正南)、震(正东)、兑(正西)四个方位。

十二地支,由坎位开始隔位依顺时针方向排列,根据十二节月运,由寅开始,寅、卯、辰在东方;巳、午、未在南方;申、酉、戊在西方;亥、子、丑在北方。

十二地支对冲关系,在圆圈中相对的就是对冲,有六个组合:

二十四山中套用十天干的排列方式,是由天干五行属性所决定的。

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