这两点是比较温情的一面，那另外一点就是有关很严肃的方面了，就是严格纪律。
有关点位的职责及奖惩规定，雍氏制定的是细致且全面的，规范了值守人全部的行为准则。
这些规定概况起来，就是十六个字，即“有功必奖，有过必改，有错必罚，有失必究”。
前十二个字比较好理解，就是后面的“有失必究”有些费解，这是针对背叛的人而言的。
“失”，就是指“失德”和“失心”。
“失德”意味着这样的人没了德行，做了有违道德良善的事情。
在任何的一个组织乃至国家而言，对于“失德”的叛徒，都是得而诛之，欲除之而后快的。
“失心”，则是指“失去原则”和“没了立场”。
对这样的人，谁敢对其委以重任，给予信任呢？
有这样的人时，一个机构和组织能够发展壮大吗？
对于反叛之人，雍氏的处置原则就是四个字“毫不留情”，不会让其有活命的机会的。
不杀之就不足以警示部属，使其心生敬畏之心。
不杀之就对不起忠勇且付出自己全部的部属的在天之灵，告慰它们的家人和同袍。
所以，所有由历代雍氏族长设立的点位，其在位值守的人都是兢兢业业，不敢稍有懈怠的。
这就是阳谷雨露和雷霆手段并用的威力，也是历代雍氏族长的智慧体现了。
如今传到雍铭这一代时，三百七十九个点位依然是处于活跃的程度，发挥着为雍氏提供各地重要信息的作用。
即便是已经在各地拥有较高的社会地位和影响力的点位值守之人，仍然是默默的为雍氏一族保驾护航，做着自己职责之事，并没有违规之事出现的。
雍铭心中对于这三百七十九个点位，是有着自己的谋划的。
在雍诗菁巡视全国各地“雍然馆”的过程中，雍铭着重要求雍诗菁了解一下各地的风土人情和有影响力的人。
雍铭的目的就是对于各地要有个先期的熟悉，以便结合各地点位的设置，给予重新其是否继续保留的评估。
在自己做完全国的巡视后，就要做出一个保留和裁撤点位的最终决定了。
雍铭的打算是，随着社会的发展，有些地方的发展和之前设立点位的时候相比，已经有了不同，甚至是巨变。
那在这样的客观背景下，有些点位已经失去了当初设立时的初衷，失去了继续存在下去的必要了。
对于这样的点位，雍铭是坚决要予以裁撤的，这样就能腾出更多的精力和时间来打理留下来的点位，对于那些重要的点位进行更大的支持，使其做大做强，发挥更为重要的作用。
如今设立在济南的点位，总共有三处，分布在济南城的西、南和中部。