其他空间与烈阳空间不同，它们只要水中的灵气，水本身则又回到山溪。这或许与印记世界将消亡，急需灵气有关。物质的存在，与它们也是一个负担。
看着那水的变化，李孟突然明白了。
修道者有道痕，道痕带来道韵。
这本是他知道的知识，但是这一刻却不一样，李孟有了更深的认知。
这样的认知非常的玄妙，懂了便是懂了，根本无法用言语来解说。
如果非要用言语来解释，那么就是图画。一开始，李孟已经知道了好的国画要有神韵，只不过却不是那么容易看出来；现在，李孟已经可以看出来了。
山水、万物，其形在外，其韵在中。
就好像是太极拳，有人便可以理解成两个大西瓜，给你一个，给我一个。而大多数人，即便口中同样这样念，却一点儿感觉也没有。
李孟的道在自然，观看自然，观想自然，从而才得以落笔。
这样的顿悟现在是看不出太大的作用，但是对李孟的今后却非常的重要。
李孟有一个印记世界，今后更是要温养功法法宝自成一界，现在便悟道自然，对于他自己世界的建立，绝对是有益的。
一法通，则百法通。悟了“韵”之所在，李孟便明白那小人是什么了。
那也是“道韵”，《天河仙兵诀》中的道韵。
什么是兵？绝对底层的存在，而且还是大量的存在。其数量，其生前的身份了，都决定了他们不可能人人有广博的学识，人人都是资质纵横之辈。
相反，他们大多数人连自己名字都不认识。文字发明与推广，也是需要时间的。
这样的人，你当然不可能要求他们看的懂功法，又练的出功法。于是道韵也便有了用武之地。
那小人便是功法道韵所化，即便大字不识一个，也可以照着小人练。哪怕懒惰得有如猪八戒，小人道韵也可以自动运行，代替主人修炼。
不过这样一来，这小人便不再是简单的“道韵”，而应该称之为“道印”了。
大道有痕，称为“道痕”；大道有韵，称为“道韵”；顿悟大道，以有痕记有韵，便为印。
印，可为世界；可为功法。自有运转规律。道印是道，道却不是道印。
道印只是以上功法，模拟来的道的一部分。
不过，修道者所求，又何尝不是这么一部分？就是道祖，不也只是合道，也不敢说一声：“他就是道吗？”
山上灵气浓郁，溪水中也有灵气，李孟干脆不上来了，他就在水中打拳，一边打拳，一边不断吸取溪水。
一开始一心二用，他总是做不好，不是忘了打拳，就是忘了连接印记。总有失误的一方。
两边都记得了，拳又会打的不成样子，失了一分道韵。没有道韵在身，这拳也就是老头老太太健身拳法，与修士根本没有什么用处。
不过李孟并没有放弃，他依然在继续，身为一名灵气消耗大户，任何灵气的额外收入，与他都是求之不得的。
“呼－”
天渐渐变晚，月光之下，水一下子变得寒冷起来。即便李孟再不乐意，他也只能从水中出来。毕竟练功是很重要，但是如果为了练功，把自己弄生病了，同样只会更耽误时间。
赶紧从水面上来，没有毛巾，轻轻一抖，只见李孟身上的肌肉发生了自主似的抖动，这是拳入皮肉的标志，一个练拳者，当拳开始融入皮肉，便可以发生这样的变化。而皮肉一抖，李孟身上的水珠自然便抖落了下来。身体变的干爽，才好穿衣。