“诸位有礼了。适才听诸位谈论天下势，颇有道理，一时心痒，忍不住来打扰。”</p>
一番客套话说来，刚才在那高谈阔论的年轻人也尽可能用官话客套了两句。</p>
书生便在旁边一坐，简单的做了个自我介绍。</p>
这书生姓孟，名松麓，跟随江南名士程廷祚学习。</p>
因着这程廷祚学的是北方古儒学派的学问，这一学派讲究的就是个【礼乐农兵天文舆地食货河渠，莫不穷委探源】，程廷祚的学问以习斋为主，参之以梨洲、亭林，故读书极博而归为实用。</p>
也是北方的颜李学派南传的顶梁柱了。</p>
之前程廷祚和吴敬梓因为盐政改革的事闹掰了，如今再度传来改革的消息，程廷祚便让自己的弟子去海州看看、见见。</p>
之所以程廷祚自己不去，原因也较复杂。</p>
年纪只是一方面原因，另一个原因则才是关键地方。</p>
北方古儒一派，自颜元创立，实际上和大顺面临的问题一样：破而不立。</p>
对宋明理学，肯定是批判的。</p>
而颜元的态度，则根本就是不屑辩经，批判就好。</p>
所谓【古来诗书，不过习行经济之谱，但得其路径，真伪可无谓也】。</p>
翻译成俗话，就是“哔哔辩经都没有用，事儿上见吧”。</p>
好不好使，看效果，看实践，别扯太多的气啊、理啊、太极啊这些东西。</p>
而这就留下了大问题。</p>
破而不立是不行的，很多事不能只从事儿上见。</p>
本身古儒一派就过于功利了，要从功利上体现出义，这已经距离异端学问很近了。</p>
加之他嘴上又没个把门的，喷人又狠。</p>
在书院那边又教弟子剑术，学派聚会弟子动辄刀枪棍棒“举石超距、技击歌舞”，而且又对弟子管束极为严格。据说其弟子善于刀法，携刀上街，有人问会玩刀吗。弟子出于谦虚，说不会，结果被颜元训斥一番说虚伪，让他当众耍了一番刀法，弟子还长跪不起请求师父原谅。</p>
后世梁启超评价他们这个学问终究湮灭的一个原因是“太苦”。</p>
按说这个味儿，其实明显是学孔夫子，但时代终究不同了，之前的遗毒太多，使得很多人觉得这味儿不怎么儒。</p>
加之只要“路径”、不辩“真伪”，过于追求功利，总归太像异端。</p>
有些东西，其实已经扎根了。而且伴随着那些有世界观的其余宗教哲学闯入之后，总得把“气”、“理”这些东西辨明白。</p>
加之想要证明自己不是异端，就不能只论实际，还是要解经的。</p>
所以到他们这边的时候，重点不是批判，而是在“解经取义，以证我道德经济”。</p>
程廷祚如今基本认可苏南的发展模式，认为虽有不足，但潜力很大。他希望自己能成为那个将儒学学问改造成指导现实经济、并且和儒家义理融会贯通的那个人。</p>
历史上，胡适对其评价，说他“在满清禁锢的空气中，大部分学者都被困在了训诂考据之中，唯有两个人有创立‘新哲学’的梦想。一个是程廷祚，一个是戴震。”</p>
只不过，这个新哲学可能是根基的缘故，实在是有些难。</p>
既需要深厚的儒学功底。</p>
也需要眼见这些新事物、新发展、新思想、新思路。</p>
还要将而这融为一体，互不排斥。</p>
程廷祚要留在松江府，憋大，参悟，著书立说，融会贯通，不能瞎溜达了。这年月，岁数稍大，行万里路，容易死。还是留着身子骨在松江府完善理论吧。</p>
孟松麓这一次听从老师的建议，自南边北上，要看海州盐改的全程，是以才经过这里。</p>
从孟松麓的打扮上来看，就知道这个学派真就如刘钰评价新教旧教那样，叫喊着复古的，多半是改革派；反过来，改革派，往往是最原教的。</p>
这个学派本来就好武，虽嘴里喊着复古、古儒，可丝毫不妨碍他们把腰间的刀剑换成火枪，并没有佩三尺剑。</p>
孟松麓也是刚才听这些年轻人在那闲扯，听着颇有道理，甚至有种让他拨云见日的感觉，是以好奇，特来叨扰。</p>
一问才知，刚才说话的那个年轻人，竟和自己同宗，也是姓孟。</p>
不过，名字就没有那么文雅了，叫孟铁柱。</p>
再一问，得知这些人是要参加吏员培训，要去阜宁县那边的。</p>
远处的商人一听这个，心里不禁有些犯嘀咕。</p>
那边前一阵出了那么大的事，商人自是有所耳闻。</p>
商人心里对那些被处死的乡绅，颇有共情，只觉得兴国公这一次实在有点过了。无非就是倒卖了点河工粮食而已，多大点事？应该处以罚款就好，结果直接杀人，这就难免有些用刑过重了。</p>
如今这做买卖的，谁身上没有点烂事？坑蒙拐骗，都是寻常手段。自己卖私盐就不提了，往私盐里掺沙子、掺灰盐，不也常干？</p>
今日因为倒卖河工粮就被枪毙，自己若是觉得自己反正不倒卖河工粮便不当回事，下一次若是严抓坑蒙拐骗掺假走私呢？</p>
令商人没想到的，是这些穷学生的嘴里，一个个都对杀那么多人的事毫不在意，甚至压根就没讨论这件事做得对还是不对，似乎觉得这根本不是个值得讨论的事。</p>
包括那个刚过去搭话的书生，也压根没讨论杀人是不是有点过了这件事。</p>
相反，他们却在讨论，人已经杀了，之后怎么办呢？</p>
孟松麓心里有些好奇，不知道这些对事情颇有见解的孟铁柱对均田一事怎么看。</p>
他也没说自己的师从，只说道：“如今阜宁几县，劣绅尽除，朝廷当行均田之法。不知诸位对习斋先生的均田之说，可有什么见解？”</p>
孟铁柱一开口，就直接把孟松麓得罪了。</p>
“我倒是看过。大概看了看，只觉得全是扯淡。”</p>
孟松麓的脸色顿时有些难看，颜习斋也算是他的师祖了，别人当着他的面直接说师祖的想法都是扯淡，心里如何不气？</p>
也就是他涵养好点，若是稍微差点，这时候就该把火枪拔出来了。</p>
孟铁柱却没注意到孟松麓脸上的不豫之色，张牙舞爪地在那开喷。</p>
“颜习斋、李刚主、王昆绳的那些办法，都是扯王八犊子。按李刚主的说法，人口滋生，以后没法均田了怎么办？”</p>
“他想的办法是啥？想的是，把天下田分为上中下三等。”</p>
“若均上等田，则均五十亩；中等田，则均一百亩；下等田，则均一百五十亩。”</p>
“待日后人口滋生，这中等田经过开发养护，已经成为了上等田，那么一人份的中等田就能变成两人份……”</p>
“且不说他种没种过地，就说一句。我们村子里，就算均田，上哪去一户均五十亩、一百亩、一百五十亩？”</p>
“那也不说这够不够分，再说一个。”</p>
“朝廷连官田都没有，怎么均田？他们出的主意，都是些什么狗屁主意？有说让佃户种三十年，慢慢过渡的；有说提高私田税赋，而让官田减税，大家就都把田献成官田了；还有说要直接复井田制的。”</p>
“这些鬼主意，我看一个都没用。就说你若是士绅，你愿意三十年后拱手把地给佃户？”</p>
“这和空谈有什么区别？我还说，要是亩产千斤，则就算按照现在的租子，便是不用均田也够了呢。可这不是废话吗？”</p>
他喷完之后，旁边一个同窗阴阳怪气地接了一句。</p>
“其实也不是没办法。”</p>
“可以复古宗法制啊。”谷</p>