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第八零六章 上国心态(四)(1 / 2)

 反正情况就这么个情况。

东北豆产区种不了棉花,又是人均需棉需布量最高的地方淮南盐工可以赤着,光脚,不穿裤子;东北最起码也得有双棉鞋、有条棉裤、有个帽子有身袄。这不是“节省一下、克扣一下”就能节省得了的,哪怕那些圈地种豆的资本,也得保证干活的劳力在冬天活着。

南洋种植园倒是热,但赤膊是温带的特权,热带种植园干活,也得穿衣服,否则也容易死。包括且不限于中暑、蚊虫、叮咬、严重晒伤等等。

河北地区倒是有可能种棉花、兴纺织,畅销于关东、蒙古、河南。但大顺马上就要打印度了,河北种棉花搞纺织是没戏了,除非这边的纺织业吃不下了,才有可能把棉花漏到华北平原。

广东从地理和海运上,棉纺织业似乎也有可能大发展。

但广东被刘钰坑的不轻,现在正忙着擦贸易中心北移之后的一腚屎,珠江航运、五岭古道运输业、粤锦原材料湖丝被苏南垄断不再南运,丝织业崩溃,一大堆的麻烦事呢。

随便来几波起义,残余的资本肯定如被刘钰故意坑的扬淮资本一样,逃到苏南、上海。

毕竟资本长腿。

是以,很长一段时间内,倒是也不用担心江苏模式失败,从而被打脸。

权哲身在被震撼之余,也想过,这里毕竟不是江南。

这里已经如此,江南又将如何呢?

激动与震撼之后,权哲身忽然想到一个问题。

既然这边的日子看起来挺好过的,那为什么孟松麓等人搞的乡约村社尝试,说不甚成功呢?

这边都能过好,那边为啥就过不好?

这个问题一问出口,孟松麓略微愣了片刻,最后给出了一个颇具改革多年后的苏南特色的回答。

潜移默(www.19mh.com)化多年,一些经济上的思路,还是很清晰的围绕着刘钰的那一套东西。

“资本不足。原来交通不便。”

“现在运河修好了,水利、海堤等基本完工。最难的日子挺过去了,但是现在欠了大笔的钱……我们没完成原始积累,在阜宁到南通的运河修通、基建打好后,谁都知道马上就要变好了。但所有肯借钱给我们的,都要求我们拿土地作为抵押,为了将来收地。”

“这里村子里的人,是男耕女织,但又不是男耕女织。织机不是她们的、棉纱不是他们的、织出来的布也不是她们的。”

“所以我说,这是男耕女织,但又不是。”

“这里的基建,是汉时孝文帝时候完成的。这苦,是孝文皇帝时候的吴人吃的。前人栽树后人乘凉。”

“而从阜宁到南通的基建、海堤水利等,要我们自己承担,前人没留下什么。我们当初只顾着圈地大小,圈了24万亩,资本不足,之后的基建中元气大伤。”

“等着基建完成,运河修通,也没钱去买铁轮织布机。”

“兴国公的产业扶植低息贷款,审核严格,他直接出面给否了,坚决不贷给我们……”

说到这,孟松麓心里也是有些不爽,觉得这就不公平。

那些在苏北地区圈地的资本,就不需要考虑自我积累的问题。

靠着海外贸易、盐业利润等早早完成了原始积累,不管是水利还是海堤运河,都是前期投资,赔钱货。

可人家赔得起啊。

撑过了基建运河这段时间,眼看着淮南的圈地棉田就要起飞。

南通地区的纺织业资本,也会沿着阜宁到南通的运河,一路北上,不断渗透瓦解,将更多的运河沿岸的男耕女织,变成现在这种奇怪的男耕女织模式。

当时乡约村社的尝试,就是复古制的。

是均田授田的,要靠程廷祚提倡的“泛爱”和儒家的家庭伦理为单位,靠乡贤乡约为基石,泰州学派当年的聚合会为模型,搞出来的一个四不像的东西。

如今到了这一步,下一步该怎么走,掺和进来的各个学派之间产生了极大的分歧。

就拿现在权哲身看到的这个村落里的情况,没被赶走的,留在村子里的,还有四百多户,这是个大村。

全村涌进来六百多台铁轮织机,但这些织机都不是村民的,而是资本的。

靠村民自己买,猴年马月能买到?

程廷祚不是没考虑过,让乡约村社的各家出一笔钱,买几台织机。可这个想法有很大的问题。

织机买回来,归谁?

收入归谁?

布是内部用,还是去卖?

织布的人,得多少钱?

各家各户是独立的家庭,这种情况下必然会出现诸多矛盾。

有部分复古派说,不如仿照明初模式,搞匠户制。乡约村社出人,做专门的匠户,每个月完成一定数量的织布量。

但这个想法提出来,在内部就被否了。

当初一激动,圈了24万亩土地搞尝试。

税照常缴。

水利工程的费用,照常出。运河挖掘,也是苏北圈地区按照圈地数出三分之二的钱,禁止商业资本投资防止日后收过水费。

激动之后,处处缺钱。

而且在阜宁到南通的运河修成、淮南圈地基本全面完成之前,松江的商业资本也压根不想给他们贷款。

抵押物是有的。

但是,这抵押物纯麻烦。

垦荒公司可以贷款,而且贷的很方便,因为地是垦荒公司的,上面干活的是雇工。

真要是收地的话,直接收地,自己经营就行。

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