明代的中国也是施行禁海政策的，对外来思想更是严防死守，更别说允许耶稣会传教了。
只是在明末国家混乱之后，崇祯有求于这些教士制造大炮，才渐渐放松了管束，这些西方教士才敢公开传教，竟把教徒发展进了皇宫大内。永历皇帝甚至在清军南侵的时候，去向罗马教廷求救。
利玛窦来中国传教的时候，大明还没乱。开始，他怕不为明朝廷接受，就没敢直接说自己的真实意图，连教袍也不敢穿。
一开始穿的是和尚的衣服以图鱼目混珠，后来利玛窦发现和尚在中国地位不高，才又开始穿士绅的衣服。
就连教堂里供的圣母玛利亚的塑像，利玛窦都担心被中国人看破而不敢公开供奉，只在教堂里供奉耶稣的像，还要说成是他们信仰的佛。
利玛窦后来发明的这个“合儒传教”，也是混肴概念，引诱不明真相的人先入教，然后讲解教义，发展教徒，却从不敢公开传教。
吴朗西听王烁说，大明朝廷对他们知道的一清二楚，不由大为震惊。
他想，如果真如王烁所说，那么，大明朝廷明明知道他们的目的，却又允许他们进入内地，那是为什么呢？
啊，怪不得皇帝对传教不感兴趣，却对他们的天文历法，提炼精铁造武器感兴趣，原来是在利用他们，学习西方先进的技术！
这样分析下去，利玛窦神父完全就是被中国人欺骗了！那么，他写的那些报告也是不真实的，这真是一个天大的阴谋！
mondieu！
不成，我必须把这个情况报告耶稣会！吴琅西想到。
王烁这番胡说八道对他造成的，不是一般的震憾和恐惧。
王烁却没有想到吴琅西会这么想，害怕成这样。
他只不过是想镇住他好为自己所用而已。
见吴琅西完全是一副魂不守舍的样子，知道自己的话起作用了，就又问道：“你们来了多少人？”
吴琅西此刻觉得王烁是什么都知道，如果自己不如实回答，恐怕会被这个大将军处置掉了。
他老实答道：“我们一共有二十二个人，分别到中国不同的地方传教。不过，我们大多只是和中国人交流儒家思想，探讨四书五经，讲解天文知识，还没有正式开展传教工作。”
王烁可不关心他传不传教，他关心的是这些人都会什么，能不能替他造出先进武器。也许这些人里面有他知道的牛人也说不定。
于是他又问道：“都有谁呀，去了哪里？”
吴琅西说了一堆名字，都是外文，王烁一个也没听明白，就问道：“他们没有中国名字吗？”