当少女还是少年的时候，曾经在一本书上读到过一篇故事。
一伐竹老翁于竹林拾得一女，在其女长成之后，醉于其美貌者不可胜数。待父女商议后，最终竞争与女子婚配资格者有五。此五人皆为当时显世之权贵，然，面对女子考验，其五人或诳或避，外加女子刻意刁难，五人中最终是没有一个人能迎娶到女子，反而是一世英名尽断送于女子之手。
这就是竹取物语。
少女依稀记得，五人中离成功最近的、同时也是被辉夜姬羞辱得最厉害的、下场最是凄惨的一人——车持皇子，便是藤原不比等。
——
送走了临走前还是一脸【你不是什么都知道了吗！还在逗我？】的稗田少年，青回到自己的柜台前，默默地掏出了纸和笔。
【已知情报：
身处古日本确认；妖怪的存在确认；人类与妖怪的敌对关系确认；藤原不比等的存在确认；妖怪优势确认。】
少女顿了顿笔，手指将笔在空中旋了一个花儿。
怎样才能从【有限】的情报中得到【可能】的答案？
作为一个深受大天朝初中、高中思想品德课程教育熏陶的四有青年（？），青表示这真的不要太简单。
抿了抿嘴唇，少女将笔杆倒立在桌面上。
“首先，系统地图给出的信息应该是可信的。”
——初临之时，系统地图之上：日本，魔法之森。
“再联系稗田所透露的一些消息。”
——“一千一百年前，京都炙手可热的大豪门，天皇皇族之下，万族之上的……”
“大致可以推断出，现在的时间。”少女用力一划，在纸上写下几个数字，“竹取物语发生的时间大约是在奈良年代，约公元700，而一千一百年后的今天……大概是明治维新时期没错了。”
“但是，现在这个名为人间之里的地方，科技发展程度明显达不到明治维新时期的日本的水平……”少女在【明治维新】四个大字旁边打了一个大大的问号。
“竹取物语，本是虚构的日本神话故事，但是在这个世界，却是确确实实地发生了。那是不是可以说明，现在的这个世界，就是一个架空的日本神话世界？”
在将【竹取物语】与【明治维新】两个词用线连在一起之后，少女从两者中间的连线处引出了另外一条线，指向【当前】。
【当前：
由日本神话引申出来的架空世界？】
“如果推测成立，那么，不止这个人类聚居地，这个世界的人类阵营前景真的不容乐观了……”
日本神话中，除了极个别的阴阳师、英雄武士，大多数人类可是处于被捕食的地位呢，真真切切的处于食物链最底层的生物。
“如果这里真是日本神话所引申出来的世界，那么这里妖怪和人类的关系可能要比我想象中的还要恶劣了……”
日本神话中，人类与妖魔的关系可以用四个字来形容：
不共戴天。
他们是天生的敌人，绝对无法共存的存在。日本的妖怪本身就是从人类的亡骸与孤魂、怨恨与憎恶之中诞生，它们啃食着人类的恐惧，吮吸着人类的绝望，依靠人类的【畏惧】生存。如果有机会，人类绝对不会向妖怪吝啬他们的刀剑，而妖怪也绝对不会吝啬他们的爪牙。
“但是，在这里，推论与已知发生了矛盾。”
“如果这是日本神话所引申出来的架空世界，那么作为绝对对立的双方，在这个人间之里的相处为什么如此的病态？”