“普通百姓都是看天吃饭，一旦遇到涝灾旱灾这种收成不好的年份，很可能饿死山沟中都没有人管，也就只有年轻力壮的还能四散逃荒勉强度日。”
“这种情况、这样的惨剧，这些年在邹国发生了多少次？”
“我不夸张地说每次至少有几千人因此死亡吧？你作为国君你在做什么？你作为太子，你又在做什么？”
“陆国师悲天悯人，将土豆带来凡间，造福百姓。可是你们却依然课以重税，只将很少一部分土豆收成留给百姓。”
“王室，大地主，还有官员，都因为种植土豆而发了大财，可百姓呢？”
“陆国师宅心仁厚，将精心编写的读本传阅天下，你们却不把它好好利用起来，而是敷衍了事。”
“邹国国库里粮食堆积如山，财宝不计其数，但是邹国的官员却从来就不救济百姓，他们甚至还瞒着你们不汇报实情。”
“民智未开，官员也毫不在意，肆意愚弄百姓。”
“他们只考虑自己，根本不管下面百姓的死活。他们玩忽职守，道德沦丧，丧尽天良，哪像百姓的父母官！”
邹王邹天亦听到这里，非常不悦，他眉头紧皱，冷漠地说道，“孟先生，寡人敬你是一代大儒，所以奉您为座上宾。可是这不代表您可以肆意污蔑寡人。”
“你要搞清楚，邹国是寡人的邹国，是太子的邹国，邹国国库里面的珠宝粮食是寡人的，不是百姓的！”
“这些百姓平日里好吃懒做，不知道存些余粮，遇到灾祸就惊慌失措。最后饿死，也是活该。”
“凭什么寡人用自己的东西，来救助他们？”
听到邹王的反驳，孟子舆脸上的失望之情愈发强烈，他转头看向太子，温声问道，“你也是这么想的吗？”
看到此情此景，陆宽也放下了筷子，一声长叹。
果然，这才是普通凡人君王的心思，并非所有的君王都有似秦昌诚和齐广武那种吞吐天地之志。
王国境内，皆是王室财产。
种地纳粮，天经地义。
自己经营不善，灾荒之年饿死，关我王室什么事？王室又不是百姓的佣人！
财宝进了国库，就是王室的东西，凭什么拿出来救助百姓？
饿死了又如何？反正人口繁衍快得很，有钱的人家多生点，十年不到就能把人口缺口补上。
邹王的想法，能在很大程度上代表这个世界相当一部分大地主和高官的想法。
面对孟子舆的提问，太子并没有像邹王一样生气，而是露出了若有所悟的表情，他沉默半晌后，不顾邹王吹胡子瞪眼，拱手一礼，恭敬地向孟子舆拜道，“还请先生教我。”
看见太子虚心求教，孟子舆脸色缓和了不少，他语重心长道。
“太子啊，你要谨记，你怎样对待别人，别人就会怎样对待你！”
“饥荒时，你的官员都是那样对待百姓的；现在打仗了，你的底层士兵逮着机会反过来这样对待你的军官，这有什么问题吗？难道不是很正常吗？”
“以杀止杀，以暴制暴，用严刑峻法镇压百姓，这是最错误，最不可取的做法。”
“太子啊！你不应该怪罪你的子民，更不应该动不动就说要杀他们。百姓不护卫国家，这不是百姓的错，而是你父亲的治国方针错了。”
“不过只要你现在想清楚了，开始实行仁政还不晚。老百姓都是最淳朴的，只要你对他们付出真心，他们就会回心转意忠诚于你。”
“你对军官好，所以他们才奋勇杀敌，报效君恩；那么如果你诚心诚意实施仁政，对底层百姓和士兵也好，以后再打仗时，他们就必然也肯为国尽忠，舍身忘死了。”
时来天地皆同力，命去英雄不自由。
这句话也可以用来描述凡间君王，描述民心向背。
如果民众拥护，哪怕君王已经垂垂老矣，坐都坐不起来了，他的一个眼神，也能取千里之外的大将军的性命，他的一根手指，就能牵动千万人的荣华富贵。
可是如果民众不拥护，哪怕君王年轻力壮，武功高强，怕也是连一个大臣都使唤不动，说不定哪天，还会憋屈地死于内侍之手，淹死于粪坑之中。
孟子舆讲的，浓缩起来，便是如果君王要想百姓拥护，就必须学会推己及人。
凡事不要亲历亲为，学会借他人之势，用他人之力，让万民心甘情愿被差遣。
这，是真正的帝王之道，是王道。