李裹儿和李隆基两人直面对方的时候，都没有说话。他们都明白这时候语言已经没什么意义，只有除掉对方才是目的。他们都可以想出千万条理由来证明自己是对的，而对方是错的。但是，这都不能挽回那些无辜的士兵们为此而消失的生命。他们都可以去说出“江山是用白骨堆成的”这样的政治言语，去阐述士兵们的死是合理的。虽然，事实上他们不过的权势斗争下的牺牲品而已。
但是，他们此时此刻不会去管这些，而是一心想着取对方的首级。两人握紧刀，朝着对方猛砍过去。他们之间的关系是堂兄妹，按照伦理关系来说李裹儿的生父和李隆基的生父，共同由武则天所生，是亲兄弟关系。李裹儿是李隆基的堂姐，李隆基是李裹儿的堂弟，在年龄上李裹儿比李隆基大一岁。要是放在普通人家，或许他们会彼此一起长大，相互照应，相互扶持，相互帮助。但绝不会闹到手持利刃想干掉对方的地步。
可遗憾的是，他们的家族不普通，他们的家族是令万民仰慕的李氏皇族。他们之间不是因为没有从小一起生活过，而缺少感情，也不是因为彼此之间没能帮助对方，而产生怨恨，更不是因为他们的关系仅仅是由他们父辈的原因给罩上去的，缺乏实质性的意义。而是在于，他们都想争夺那份由他们的先祖浴血奋战得来的政治遗产。他们都想继承这份遗产，都认为自己是这份遗产的有效继承人。但是，当这份遗产只能由一个人去继承的情况下，矛盾便由此发生了，以至于愈演愈烈。最终，在种矛盾无法调和的情况下，只有兵戈相见。当然了最重要的是，他们谁也不会想着去调和。
造成这样的原因是什么呢？皇权，**的皇权，一种可以为所欲为不受任何规则约束的权力；一种随时可以决定别人生死，却不用承担任何责任的权力；一种可以使拥有者丧心病狂的去满足内心深处的任何**，而肆意践踏人类最基本的良知和道德准则的权力。
李裹儿和李隆基两人相互厮杀，李裹儿打不过李隆基。就把自己的丈夫武延秀叫了过来。夫妻两个一起砍杀李隆基。李隆基逐渐地支撑不住了，就把他的表弟薛崇简召唤了过来。这样一来，李隆基又重新对阵李裹儿，武延秀对阵薛崇简。但是，他们之间的关系却又变得复杂起来。李裹儿和李隆基分别是武则天的亲孙女和亲孙子。薛崇简是武则天的小女儿太平公主的儿子，是武则天的亲外孙，是李隆基的表弟，也是李裹儿的表弟。武延秀是武则天同父异母的兄长武元爽的儿子，是武则天的侄孙，是李隆基和李裹儿的远方表亲，而且又是李裹儿的丈夫。按常理，来说这四个人的伦理关系是很稳靠的，生理血缘也是接近的，尤其是李隆基、李裹儿、薛崇简。但是，现在这四个有着亲属关系的人，却拼的你死我活，打的头破血流，招招指向对方的要害。这样的权势斗争自李唐帝国开国以来，并不是什么新鲜事儿，只不过是又一次的情景重现和为后世再次提供斗争素材和经验罢了。或许他们的身上都秉承着先辈们“窝里斗”的遗风，似乎只有这样才能彰显出自己是李氏皇族纯正血脉的传人，才有资格去继承大统。
李裹儿的上场让府兵的士气大为提升，万骑军毕竟人数太少，渐渐地有所不支，被府兵合围起来。
六月二十日那天下午，太阳即将下山的时候，李鉴把髙镇、王震宇、杨启贤、余成千悄悄地叫到军帐中。李鉴说：“大家知道我们这次行军为什么如此缓慢吗？”
余成千说：“大将军，是想我们多读书，好去品茶。”
李鉴说：“这不是最主要的。”
髙镇问道：“那是为什么呀？大将军。”
李鉴压低声音说：“诛杀韦氏的时候到了。”
底下人瞪大眼睛看着李鉴，髙镇说：“大将军，真的要除掉韦氏吗？”
李鉴说：“正是，韦氏一党，祸国殃民，阴谋作乱，企图颠覆大唐，天下已苦于韦氏久矣。我们身为大唐将领，怎么能容忍这样可耻的行径，狂妄下去。现在大公主和临淄王已经在长安准备动手了，我们正好赶回去，杀韦氏个措手不及，一举歼灭韦氏及其党羽，匡扶社稷，安定天下人心。”
底下的人摩拳擦掌，急不可耐地说：“是，大将军。我们听你的。”
李鉴说：“髙镇你去把那两个死太监抓起来，带到我面前来，我早都受够他们了。”
髙镇说：“是，大将军。”
李鉴说：“其他人现在就去整顿兵马在我大帐外面集合，我们现在就行动。”
底下人说：“是，大将军。”
余成千笑着说：“只要不读书，大将军说干什么都行。我这些天抄书，抄的手都没力气了，再不活动一下都不知道能不能拿起刀了。”
李鉴说：“瞧你那些出息，死都不怕，还怕书卷子。别废话了，快去做事儿。”
李鉴杀掉了那两个宦官监军，领着髙镇等将领对士兵们说：“韦氏作乱，挟持皇帝，意图谋反，我等身为大唐将士，怎能容许这样忤逆的事情发生，而不闻不问。如今朝廷上下危在旦夕，宗庙社稷摇摇欲坠。若不及时除掉这些奸恶之人，大唐将陷于万劫不复的境地。将士们，在这个事关大唐安危的时刻，我们应该挺身而出，回师长安，诛除韦逆，匡扶大唐。你们说是不是这个道理？”
李鉴刚一说完身后的将领齐声高呼：“诛除违逆，匡扶大唐。”士兵们也跟着高呼：“诛除违逆，匡扶大唐。”
李鉴说：“好，不愧是大唐的勇士。”然后，他派人给每个士兵的发一块白布，缠在左臂上。