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第1026章 第三守护兽(1 / 2)

 “貔貅?”鱼不智目瞪口呆。

度节胡说八道也就罢了,徐庶居然也信口开河?

要不是了解徐庶为人,他说不定会以为对方在开玩笑。可鱼不智对这位心腹爱将实在再熟悉不过,徐庶性情洒脱不拘谨,能与任何人打成一片,但徐庶做事极有分寸,绝不至于在这种事情上作妖。

“这象是食铁兽吧?跟族中先辈描述的一般无二。”度节仍然坚持己见,但口气已不是那么笃定,显然徐庶的说辞让他产生了动摇,显得底气不足。度节很早就开始跟徐庶打交道,对徐庶的信赖度早就超过了对经验的倚重。

“明明是白罴……”跟度节打对台的老賨人也嘟哝着。

“两位说的其实都没错,”徐庶笑了起来,解释道:“貔貅乃上古瑞兽,鲜少在人前出现,关于它的描述和传说多是在神怪异志典籍中出现,难以验证,也鲜有对照。再加上古籍多为单著,作者间很难及时交流,故同一事物在不同著作中名称迥异很常见,要想掌握更为准确的信息,唯有对不同典籍逐一通读,融会贯通,细细考证……”

“可即便如此,由于个人对典籍内容理解不同,最终考证出来的结果往往也是千奇百怪。上古瑞兽难觅,考证者都相信自家结论,都不愿妥协,矛盾难以调和,最后走向各行其是。流传越久远,其中分歧越难以消弥……”

“就拿它来说吧,”徐庶指了指熊猫,“白罴是《毛诗》(也就是诗经)中的名字;《书经》中称它为貔;食铁兽,据说是因为它牙齿锋利爱食铜铁,经常把百姓家中铁制农具吃掉得来;除此之外,还有人称它为天禄、辟邪、百解等名……现在它的名字就有这么多,以后会怎么样,殊难预料。”

“实际上,白罴、食铁兽和貔貅是否指同一物种,大家意见并不一致。在下倾向于认为是同种,一家之言,各位参考便是。”徐庶最后苦笑着说道,这东西辩不清楚,徐庶特作说明,以免误导他人。

賨人对熊猫的认知全靠故老相传,涉及到上古异兽,传言往往很玄幻,反倒是徐庶有理有据的说辞更具说服力。賨人个个听得津津有味,心驰神往,知识渊博如海的徐先生认为如何,他们的反应便是理应如此,迅速将徐庶的这套说辞消化吸收,日后跟人吹牛自然高几分逼格。

争议?不存在的!

不过,场中仍有人提出疑问:“饰物、兵符多有貔貅,形貌异也。”

居然敢质疑徐庶言论,度节本待反驳,转过头看到说话者居然是黄忠,当即若无其事地把头又扭了回去。黄忠不仅是王级武将,人生经历也丰富,虽加入逐鹿领没多久,行事稳重已是众所周知。度节其实没见过貔貅兵符,賨人出战用不上那玩意,但黄忠是武将出身,兵符见得多了,黄忠敢说貔貅形貌与熊猫有异,想来也不会是信口胡诌。

“汉升将军所言甚是,它与兵符上的貔貅形象确实存在很大差异……”徐庶爽快地承认了这一点,不过看他面上神情,接下来应该有转折,“但是,谁说貔貅形象来自成兽?我在一本古籍中看到,饰品和兵符中的貔貅形象,其实取自貔貅幼仔……”

徐庶述说的时候,鱼不智已点开网页。

搜索出来的结果,跟徐庶所言基本一致。

徐庶是东汉人,囿于时代,能接触的资料相当有限,后世有关熊猫的研究论述还有不少,且更具说服力。

晋朝《尔雅•释兽》一书中记载:“熊猫似熊、小头、黑白驳,能舔食铜铁及竹骨。”清代王士祯的《陇蜀馀闻》中记载:“貔貅产峨嵋,自木皮殿以上,林木间有之。形类犬,黄质白章,庞赘迟钝。见人不惊,群犬常侮之。其声似念陀佛,非猛兽也。”产自四川,反应迟钝,生活在高山林间的黄白相间的动物,不就是熊猫?

另外,神话小说《山海经》中说有一种很像熊的动物,毛色黑白,产于邛崃山严道县(今四川荥经县),“性食铜铁”,故称食铁兽,这和嗜吃不吐的貔貅非常相似。《神异经》中有记载说:“南方有兽焉,角足大小形状如水牛,皮毛黑如漆,食铁饮水,其粪可为兵器,其利如刚,名曰啮铁。”而关于熊猫最夸张的传说,大概得追溯到远古时期蚩尤与黄帝的阪泉之战,据说熊猫是蚩尤的坐骑,考虑到熊猫在地球上生存了至少800万年,这货参加远古时代炎黄大战,貌似也非常符合逻辑。

脑补出蚩尤骑着大熊猫与黄帝作战的场景,鱼不智不知说什么好……

鱼不智还特地找了熊猫幼仔图片,跟貔貅图片对比,刚出生的熊猫仔,跟兵符上的貔貅形象惊人地相似(感兴趣的书友可以自己百度对比,真像)!

鱼不智深深地感到羞愧。

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